Zekeriya 9-14

9
İsrail'in Düşmanlarına Yargı
1 Bildiri: RAB'bin sözü Hadrak ülkesine ve Şam Kenti'ne yöneliktir.
Çünkü insanların, özellikle bütün İsrail oymaklarının gözü RAB'be çevrilidir.
2 Bu söz Hadrak sınırındaki Hama'ya,
Çok becerikli olmasına karşın Sur ve Sayda kentlerine de yöneliktir.
3Sur kendine bir kale yaptı;
Toprak kadar gümüş
Ve sokaktaki çamur kadar altın biriktirdi.
4Ama Rab onun mal varlığını alıp götürecek;
Denizdeki gücünü yok edecek
Ve ateş kenti yiyip bitirecek.
5 Aşkelon bunu görünce korkacak;
Gazze acıdan kıvranacak,
Ekron da öyle, çünkü umudu sönecek.
Gazze kralını yitirecek,
Aşkelon ıssız kalacak.
6Aşdot'ta melez bir halk oturacak,
Filistliler'in gururunu kıracağım.
7Ağızlarından kanı alınmamış eti,
Dişlerinin arasından yasak yiyecekleri alacağım.
Sağ kalanlar Tanrımız'a bağlanacak
Ve Yahuda oymağında bir boy sayılacak.
Ekron Yevuslular gibi olacak.
8Akın eden ordulara karşı
Evimin çevresinde ordugah kuracağım.
Hiçbir kıyıcı
Bir daha halkımın üzerinden geçmeyecek,
Çünkü artık halkımı ben gözetiyorum.
Vaat Edilen Kral
9 Ey Siyon kızı, sevinçle coş!
Sevinç çığlıkları at, ey Yeruşalim kızı!
İşte kralın!
O adil kurtarıcı ve alçakgönüllüdür.
Eşeğe, evet, sıpaya,
Eşek yavrusuna binmiş sana geliyor!
10 Savaş arabalarını Efrayim'den,
Atları Yeruşalim'den uzaklaştıracağım.
Savaş yayları kırılacak.
Kralınız uluslara barışı duyuracak,
Onun egemenliği bir denizden bir denize,
Fırat'tan yeryüzünün uçlarına dek uzanacak.
11Size gelince,
Sizinle yaptığım kurban kanıyla yürürlüğe girmiş antlaşma uyarınca,
Sürgündeki halkınızı
Susuz çukurdan çıkarıp özgür kılacağım.
12Kalenize dönün,
Ey siz, umut sürgünleri!
Bugün bildiriyorum ki,
Size yitirdiğinizin iki katını vereceğim.
13Yahuda'yı yayımı gerer gibi gereceğim
Ve Efrayim'i ok gibi ona dolduracağım.
Oğullarını Grekler'e karşı uyandıracağım, ey Siyon
Ve seni bir savaşçının kılıcı gibi yapacağım.
Rab Gelecek
14O zaman RAB halkının üzerinde görünecek,
Oku şimşek gibi çakacak.
Egemen RAB boru çalacak
Ve güney fırtınalarıyla ilerleyecek.
15Onları Her Şeye Egemen RAB koruyacak.
Düşmanlarını yok edecek
Ve sapan taşlarıyla yenecekler.
Şarap içmiş gibi içip gürleyecek
Ve kurban kanı serpmekte kullanılan çanaklar gibi sunağın köşelerine dolacaklar.
16O gün Tanrıları RAB
Sürüsü olan halkını kurtaracak.
O'nun ülkesinde taç mücevherleri gibi parlayacaklar.
17Ne yakışıklı ve güzel olacaklar!
Delikanlılar tahılla,
Genç kızlar yeni şarapla güçlenecek.
10
Rab Yahuda ve Efrayim'i Kayıracak
1İlkbaharda RAB'den yağmur dileyin.
O'dur yağmur bulutlarını oluşturan.
İnsanlara yağmur sağanakları
Ve herkese tarlada ot verir.
2 Oysa aile putlarından alınan yanıtlar boştur,
Falcılar yalan görümler görür
Ve gerçek yanı olmayan düşler anlatarak
Boşuna avuturlar.
Bu yüzden halk sürü gibi dağınık,
Sıkıntı çekiyor, çünkü çoban yok.
3RAB şöyle diyor:
“Öfkem çobanlara karşı alevlendi,
Önderleri[a] cezalandıracağım.
Her Şeye Egemen RAB kendi sürüsünü,
Yahuda halkını kayıracak.
Görkemli savaş atı gibi yapacak onları.
4Köşe taşı,
Çadır kazığı,
Savaş yayı
Ve bütün önderler Yahuda'dan çıkacak.
5Savaşta düşmanlarını sokaklardaki çamurda çiğneyen yiğitler gibi olacaklar.
RAB onlarla olduğu için
Savaşacak ve atlıları utandıracaklar.
6“Yahuda halkını güçlendireceğim,
Yusuf soyunu kurtarıp
Sürgünden geri getireceğim.
Çünkü onlara acıyorum.
Sanki onları reddetmemişim gibi olacaklar.
Çünkü ben onların Tanrısı RAB'bim ve onları yanıtlayacağım.
7Efrayimliler yiğitler gibi olacaklar,
Şarap içmiş gibi yürekleri coşacak.
Çocukları bunu görüp neşelenecek,
Yürekleri RAB'de sevinç bulacak.
8“Islık çalıp onları toplayacağım,
Onları kesinlikle kurtaracağım.
Eskiden olduğu gibi
Yine çoğalacaklar.
9Onları halklar arasına dağıttımsa da,
Uzak ülkelerde beni anımsayacaklar;
Çocuklarıyla birlikte sağ kalacak ve geri dönecekler.
10Onları Mısır'dan geri getirecek,
Asur'dan toplayacağım;
Gilat'a, Lübnan'a getireceğim.
Onlara yeterince yer bulunmayacak.
11Sıkıntı denizinden geçecekler,
Denizin dalgaları yatışacak,
Nil'in bütün derinlikleri kuruyacak.
Asur'un gururu alaşağı edilecek,
Mısır'ın krallık asası elinden alınacak.
12Halkımı kendi gücümle güçlendireceğim,
Adıma layık bir yaşam sürdürecekler.”
Böyle diyor RAB.
11
1Ey Lübnan, kapılarını aç ki,
Ateş sedir ağaçlarını yakıp yok etsin!
2Ey çam ağacı, haykır!
Sedir ağacı yıkıldı,
Ulu ağaçlar yok oldu!
Haykırın, ey Başan meşeleri,
Gür ormanın ağaçları devrildi!
3Çobanların haykırışını duy,
Çünkü güzelim otlakları yok oldu!
Genç aslanların kükremesini dinle,
Çünkü Şeria Irmağı'nın kıyısındaki ağaçlık yok oldu!
İki Çoban
4Tanrım RAB, “Kesime ayrılmış sürüyü sen güt” diyor, 5“Sürüyü satın alanlar koyunları kesiyor ama cezalarını çekmiyorlar. Koyunları satanlar da, ‘Tanrı'ya övgüler olsun, zengin oldum!’ diyorlar. Çobanlar kendi sürülerine acımıyor. 6Çünkü ülkede yaşayan halka artık acımayacağım” diyor RAB, “Herkesi kendi komşusunun ve kralının eline teslim edeceğim. Ülkeyi ezecekler, ben de halkı ellerinden kurtarmayacağım.”
7Bunun üzerine kesime ayrılmış sürünün özellikle ezilenlerini güttüm. Elime iki değnek aldım; birine “Lütuf”, ötekine “Birlik” adını koydum. Böylece sürüyü gütmeye başladım. 8Bir ayda üç çobanı başımdan savdım. Çünkü ben sürüden bıkmıştım, sürü de benden tiksinmişti. 9Sürüye, “Artık sizi gütmeyeceğim. Ölen ölsün, kesilen kesilsin, geri kalanlar da birbirinin etini yesin” dedim.
10Sonra “Lütuf” adındaki değneğimi aldım ve bütün uluslarla yapmış olduğum antlaşmayı bozmak için kırdım. 11Böylece antlaşma o gün bozuldu. Beni gözleyen sürünün ezilenleri RAB'bin sözünün yerine geldiğini anladılar.
12 Onlara, “Uygun görürseniz ücretimi ödeyin, yoksa boş verin” dedim. Onlar da ücret olarak bana otuz gümüş verdiler.
13RAB bana, “Çömlekçiye[b] at” dedi. Böylece bana biçtikleri yüksek değerin karşılığı olan otuz gümüşü alıp RAB'bin Tapınağı'ndaki çömlekçiye attım.
14Sonra Yahuda ile İsrail arasındaki kardeşliği bozmak için “Birlik” adındaki öteki değneğimi kırdım.
15RAB bana, “Sen yine akılsız bir çoban gibi donat kendini” dedi, 16“Ülkeye öyle bir çoban atayacağım ki, yitiklere bakmayacak, dağılmışları aramayacak, yaralıları iyileştirmeyecek, sağlamları beslemeyecek. Ancak semiz koyunların etini yiyecek, tırnaklarını koparacak.
17“Sürüyü terk eden değersiz çobanın vay haline!
Kılıç kolunu ve sağ gözünü vursun!
Kolu tamamen kurusun,
Sağ gözü kör olsun!”
12
Yeruşalim'in Düşmanları Yok Oluyor
1Bildiri: İşte RAB'bin İsrail'e ilişkin sözleri. Gökleri geren, yeryüzünün temelini atan, insanın içindeki ruha biçim veren RAB şöyle diyor: 2“Yeruşalim'i çevredeki bütün halkları sersemleten bir kâse yapacağım. Yeruşalim gibi Yahuda da kuşatma altına alınacak. 3O gün Yeruşalim'i bütün halklar için ağır bir taş yapacağım. Onu kaldırmaya yeltenen herkes ağır yaralanacak. Yeryüzünün bütün ulusları Yeruşalim'e karşı birleşecek. 4O gün her atı dehşete düşürecek, her atlıyı çılgına döndüreceğim. Yahuda halkını gözeteceğim, ama öbür halkların bütün atlarını kör edeceğim. 5O zaman Yahuda önderleri, ‘Her Şeye Egemen Tanrısı RAB'be güvenen Yeruşalim halkı güç kaynağımızdır’ diye düşünecekler.
6“O gün Yahuda önderlerini odunların ortasında yanan bir mangal gibi, ekin demetleri arasında alev alev yanan bir meşale gibi yapacağım. Sağda solda, çevredeki bütün halkları yakıp yok edecekler. Yeruşalim ise sapasağlam yerinde duracak.
7“Ben RAB önce çadırlarda oturan Yahuda halkını kurtaracağım. Öyle ki, Davut soyuyla Yeruşalim'de oturanlar Yahuda'dan daha çok onura kavuşmasın. 8Ben RAB o gün Yeruşalim'de oturanları koruyacağım. Böylece aralarındaki en güçsüz kişi Davut gibi, Davut soyu da Tanrı gibi, kendilerine öncülük eden RAB'bin meleği gibi olacak. 9O gün Yeruşalim'e saldıran bütün ulusları yok etmeye başlayacağım.
10 “Davut soyuyla Yeruşalim'de oturanların üzerine lütuf ve yakarış ruhunu dökeceğim. Bana, yani deştiklerine bakacaklar; biricik oğlu için yas tutan biri gibi yas tutacak, ilk oğlu için acı çeken biri gibi acı çekecekler. 11 O gün Yeruşalim'de tutulan yas, Megiddo Ovası'nda, Hadat-Rimmon'da tutulan yas gibi büyük olacak. 12-14Ülkede her boy kendi içinde yas tutacak: Davut, Natan, Levi, Şimi boyundan ve geri kalan boylardan aileler. Her boyun erkekleri ayrı, kadınları ayrı yas tutacak.”
13
Günahtan Arınma
1“O gün Davut soyunu ve Yeruşalim'de yaşayanları günahtan ve ruhsal kirlilikten arındırmak için bir pınar açılacak. 2O gün ülkeden putların adlarını kaldıracağım, bir daha anılmayacaklar” diyor Her Şeye Egemen RAB, “Sahte peygamberleri de, kirli ruhu da ülkeden uzaklaştıracağım. 3Biri yine peygamberlik edecek olursa, öz annesiyle babası, ‘Öleceksin, çünkü RAB'bin adıyla yalan söylüyorsun’ diyecekler. Peygamberlik ettiğinde de öz annesi babası onun bedenini deşecekler.
4“O gün her peygamber peygamberlik ederken gördüğü görümden utanacak; insanları aldatmak için çuldan giysi giymeyecek. 5‘Ben peygamber değilim, çiftçiyim. Gençliğimden beri hep tarlada çalıştım[c]’ diyecek. 6Biri, ‘Bağrındaki bu yaralar ne?’ diye sorduğunda da, ‘Bunlar dostlarımın evinde aldığım yaralar’ diye yanıtlayacak.”
Çoban Vuruluyor
7 “Uyan, ey kılıç!
Çobanıma, yakınıma karşı harekete geç”
Diyor Her Şeye Egemen RAB.
“Çobanı vur da
Koyunlar darmadağın olsun.
Ben de elimi küçüklere karşı kaldıracağım.
8Bütün ülkede” diyor RAB,
“Halkın üçte ikisi vurulup ölecek,
Üçte biri sağ kalacak.
9Kalan üçte birini ateşten geçireceğim,
Onları gümüş gibi arıtacağım,
Altın gibi sınayacağım.
Beni adımla çağıracaklar,
Ben de onlara karşılık vereceğim,
‘Bunlar benim halkım’ diyeceğim.
Onlar da, ‘Tanrımız RAB'dir’ diyecekler.”
14
Mesih'in Gelişi ve Krallığı
1İşte RAB'bin günü geliyor! Ey Yeruşalim halkı, senden yağmalanan mal gözlerinin önünde paylaşılacak.
2Yeruşalim'e karşı savaşmaları için bütün ulusları bir araya getireceğim. Kent ele geçirilecek, evler yağmalanacak, kadınların ırzına geçilecek. Kentte yaşayanların yarısı sürgüne gönderilecek, geri kalanlar kentte kalacak.
3Sonra RAB, savaş zamanlarında yaptığı gibi, gidip bu uluslara karşı savaşacak. 4O gün O'nun ayakları Yeruşalim'in doğusundaki Zeytin Dağı'nın üzerinde duracak. Zeytin Dağı doğuya ve batıya doğru ortadan yarılıp çok büyük bir vadi oluşturacak. Dağın yarısı kuzeye, öbür yarısı güneye çekilecek. 5Yarılan dağımın oluşturduğu vadiden kaçacaksınız, çünkü vadi Asal'a dek uzanacak. Yahuda Kralı Uzziya döneminde depremden nasıl kaçtıysanız, öyle kaçacaksınız. O zaman Tanrım RAB bütün kutsallarla birlikte gelecek!
6O gün ışık olmayacak, ışık veren cisimler kararacak. 7Özel bir gün, yalnız RAB'bin bildiği bir gün olacak. Gece de gündüz de olmayacak. Gece aydınlık olacak.
8 O gün Yeruşalim'in içinden diri sular akacak. Yaz kış suların yarısı Lut Gölü'ne, öbür yarısı Akdeniz'e akacak.
9RAB bütün dünyanın kralı olacak. O gün yalnız RAB, yalnız O'nun adı kalacak.
10Bütün ülke Geva'dan Yeruşalim'in güneyindeki Rimmon'a dek Arava Ovası gibi olacak. Ama Yeruşalim yükseltilecek ve Benyamin Kapısı'ndan ilk kapıya, Köşe Kapısı'na, Hananel Kulesi'nden kralın üzüm sıkma çukurlarına dek yerli yerinde duracak. 11 İnsanlar oraya yerleşip güvenlik içinde yaşayacak. Yeruşalim bir daha yıkıma[ç] uğramayacak.
12Yeruşalim'e karşı savaşan bütün halkları RAB şu belayla cezalandıracak: Daha sağken bedenleri, gözleri, dilleri çürüyecek. 13O gün RAB insanları büyük dehşete düşürecek. Herkes yanındakinin elini yakalayacak, birbirlerine saldıracaklar. 14Yahudalılar da Yeruşalim'de savaşacak. Çevredeki bütün ulusların serveti, çok miktarda altın, gümüş, giysi toplanacak. 15Düşman ordugahlarındaki bütün hayvanlar da –at, katır, deve, eşek– benzer bir belaya çarptırılacak.
16Yeruşalim'e saldıran uluslardan sağ kalanların hepsi Her Şeye Egemen RAB olan Kral'a tapınmak ve Çardak Bayramı'nı kutlamak için yıldan yıla Yeruşalim'e gidecekler. 17Yeryüzü halklarından hangisi Her Şeye Egemen RAB olan Kral'a tapınmak için Yeruşalim'e gitmezse, ülkesine yağmur yağmayacak. 18Mısırlılar bunlara katılıp Yeruşalim'e gitmezlerse, RAB onları da Çardak Bayramı'nı kutlamak için Yeruşalim'e gitmeyen bütün ulusların başına getirdiği aynı belayla cezalandıracak. 19Mısırlılar'a ve Çardak Bayramı'nı kutlamak için Yeruşalim'e gitmeyen bütün uluslara verilecek ceza budur.
20O gün atların çıngırakları üzerine, “RAB'be adanmıştır” diye yazılacak. RAB'bin Tapınağı'ndaki kazanlar da sunağın önündeki çanaklar gibi olacak. 21Yeruşalim ve Yahuda'da her kazan Her Şeye Egemen RAB'be adanacak. Kurban kesmeye gelenler bu kazanları kurban etini pişirmek için kullanacaklar. O gün Her Şeye Egemen RAB'bin Tapınağı'nda artık tüccar[d] bulunmayacak.
  • Giriş
  • Video
  • Notlar

Notlar

9:1 Bildiri Bkz. Zek.12:1; Hab.1:1’e ait not. RAB’bin sözü Bkz. Zek.1:1; Zek.12:1; Hoş.1:1 ve ilgili not. Hadrak Asi Irmağı kıyısındaki Hama’nın kuzeyinde bulunan Hatarikka (bkz. Zek.9:2). Şam Kenti’ne Aramlılar’ın önde gelen kent devleti (bkz. Yşa.17:1’e ait not). gözü... RAB’be çevrilidir Düşmanlarından kurtarması için.
9:2 Hama’ya Tıpkı Hadrak ve Şam gibi Hama da yargılanacaktır (bkz. Yşa.10:9 ve ilgili not). Sur ve Sayda Fenike’nin (günümüzde Lübnan) kıyı kentleri (bkz. Zek.9:3-4; Yşa.23:1-2,Yşa.23:4,Yşa.23:12 ve ilgili notlar; bu kentlere verilen cezalar, Hez.26:3-14; Hez.28:20-24; Amo.1:9-10).
9:3 kale Bu sözcüğün İbranice karşılığı ile “Sur Kenti’nin” İbranicesi ( ‘kaya’ anlamına gelir) arasında bir sözcük oyunu yapılır. Bu kale, Sur’a bağlı adacık üzerindedir (Yşa.23:4; Hez.26:5). Toprak kadar gümüş... çamur kadar altın Krş. 1Kr.10:21,1Kr.10:27. Sur Kenti ticaret merkeziydi ve halkı yüksek refah içindeydi (bkz. Yşa.23:2-3,Yşa.23:8,Yşa.23:18; Hez.26:12; Hez.27:3-27,Hez.27:33; Hez.28:4-5,Hez.28:7,Hez.28:12-14,Hez.28:16-18).
9:4 Denizdeki gücünü Ticarette deniz yolunu (Akdeniz’i) kullanması, Sur Kenti’nin zenginleşmesine büyük katkı sağlamıştı.
9:5 Aşkelon... Gazze... Ekron Filist’in beş büyük kentinden üçü. umudu sönecek Filist’in en kuzeydeki kenti Ekron acı çeken ilk yer olacak, Sur Kenti düşmana set oluşturmada aciz kalınca kurtuluş umudunu tümden yitirecekti.
9:6 melez bir halk Sürgünden sonraki dönemden söz ediliyor (Neh.13:23-24). Aşdot’ta Filist’in dördüncü büyük kenti (bkz. Amo.1:8). Filistliler’in Bkz. Yar.11:13-14’ e ait not.
9:5-7 Nebukadnessar Sur Kenti’ni on üç yıl kuşatmış ama ele geçirememişti; sonunda kent Nebukadnessar’la bir antlaşma yaptı. Büyük İskender’in İÖ 332’ de o ana kadar bozguna uğramamış olan Sur’u (Zek.9:3-4; özellikle ada kalesini) sadece yedi ayda bozguna uğratması Filist halkı arasında büyük korku yaratacaktı. İskender ada kalesini bozguna uğratabilmek için kıyıda yıkılmış binaların molozlarını kullanarak adaya yaklaşık 1 km uzunluğ unda ve 200 m genişliğinde inşa ettiği yol bugün de duruyor (bkz. Hez.21:1-28:19’ a ait notlar).
9:7 kanı Putperestlerin sundukları kurban kanı. yasak yiyecekleri Dinsel açıdan kirli sayılan yiyecekler. Yevuslular Yeruş alim’in bu eski sakinleri Yahuda halkına karışmışlardı (örn. Aravna, 2Sa.24:16-24; bkz. Yar.10:16 ve 2Sa.5:6’ya ait notlar). Aynı durum Filistliler’den geriye kalanlar için de geçerli olacaktı.
9:1-8 RAB’bin savaşçı olarak güneyden Yeruşalim’e doğru ilerleyerek İsrail’in düşmanlarını (Filistliler’i,Aramlılar’ı ve Fenikeliler’i) yok etmesi tasvir edilir. Bazı yorumculara göre Tanrı İsrail’in düşmanlarını Büyük İskender aracılığıyla bozguna uğratmıştır (İÖ 333-332).
9:8 Akın eden ordulara karşı evimin çevresinde ordugah kuracağım Bkz. Zek.2:5. Büyük İskender İÖ 332’ de bu bölgede yaptığı fetihler sırasında Yeruşalim Kenti’ne ve dolayısıyla tapınağa girmeyecektir. kıyıcı Bu sözcüğün İbranicesi “angaryacı” olarak da çevrilir (örn. Çık.3:7 ve Çık.5:6,Çık.5:10’da).Aynı sözcüğün burada kullanılması, Mısır’daki kölelik dönemini anımsatmak amacıyladır. gözetiyorum Bkz. Çık.3:7; Mez.32:8; 121.
9:9 Bkz. Mat.21:7’ye ait not; Yu.12:15. Siyon Kızı... Yeruşalimkızı Yeruşalim kişileştirilmiştir (bkz. 2Kr.19:21’e ait not). kralın Davut soyundan gelen Kral Mesih’in. adil Bkz. 2Sa.23:3-4; Mez.4:1; Mez.72:1-3; Yşa.9:7; Yer.23:6 ve ilgili notlar. alçakgönüllüdür Krş. Yşa.53:2-3,Yşa.53:7; Mat.11:29. Eşek yavrusuna binmiş Zek.9:10’ daki savaş atlarının aksine barışı çağrıştıran bir hayvan olan eşek, atlar yaygın olarak kullanılmadan önce kraliyet bineği olarak kullanılırdı (bkz. Hak.10:4; Hak.12:14; 2Sa.16:2). Davut ve oğullarının zamanında da krallar katırlara binerdi (bkz. 2Sa.13:29 ve ilgili not).
9:10 Barışın yaşanacağı dönemle ilgili öngörüler (bkz. Yşa.2:4; Yşa.9:5-7; Yşa.11:1-10; Mik.5:10-11). uluslara barışı Tarihte ilk ve son defa yaşanacak kalıcı barış söz konusudur. Kral Mesih, İbrahim’e ve Davut’a verilen vaatleri son ve kalıcı şekilde yerine getirerek evrensel bir barış krallığı kuracaktır (krş. Zek.14:16; bkz. Yar.12:2-3 ve ilgili not; ayrıca bkz. 2Sa.7:1 0-16; Mez.2:2; 89; 132; Yşa.9:6-7 ve ilgili notlar). bir denizden bir denize Mesih’in yönetimi evrensel nitelikte olacaktır (bkz. Mez.22:27-28 ve ilgili notlar; Mez.72:8-11; Mez.72:8’e ait not; Yşa.45:22; Yşa.52:10; Yşa.66:18).
9:11 kurban kanıyla yürürlüğe girmiş antlaşma Muhtemelen Sina Dağı’nda yapılan antlaşma (Çık.24:3-8).
9:12 Kalenize Yeruşalim (Siyon) ve çevresi veya Tanrı’nın kendisi (krş. Zek.2:5). umut Babil sürgünündeki Yahudiler’in umudu, Tanrı’nın kendilerini sürgünden kurtarıp Yeruşalim’e kavuşturacağına ve nihai olarak kurtuluş sağlayacak Mesih’i göndereceğine dair vaatlerini yerine getirmesiydi (bkz. Zek.9:9-10,Zek.9:13).
9:13 Oğullarını... ey Siyon Makabeler’in yapacaklarından söz edilmektedir (bkz. Dan.11:34’e ait not). Grekler Büyük İskender’in imparatorluğunun parçalanmasının ardından ortaya çıkacak Suriyeli Selukidler’den söz edilmektedir.
9:14 Rab’bin gelişini haber veren belirtiler (bkz. Çık.19:16-19; Çık.19:16’ya ait not; Hak.5:4-5; Hab.3:3 ve ilgili not).
9:15 Bu bildiri, İÖ yaklaşık 160’ta Makabeler döneminde kısmen gerçekleşir; nihai olarak dünyanın son günlerinde görülecek sıkıntı döneminde gerçekleşecektir. kan serpmekte kullanılan çanaklar Bkz. Çık.27:1-3; Çık.27:3’e ait not; Lev.4:6-7.
9:16 O gün Bkz. Zek.2:11’e ait not.
10:2 aile putlarından Bkz. Yar.31:19 ve ilgili not. Bu putlar, hâ-kimler döneminde özellikle falcılık amacıyla kullanılırdı (bkz. Hak.17:5 ve ilgili not; Hak.18:14-20). Falcılar Peygamberlerin karşıtı olan ve büyücülüğe başvuran sahte peygamberler (bkz. Yer.27:9-10; Yer.27:9’a ait not). Bilgi edinmek ve danışmak amacıyla böyle yollara başvurmak Yas.18:9-14’te yasaklanmıştır (bkz. ilgili not). Boşuna avuturlar Yağmur, verimli mevsimler, bereket, refah, esenlik ve kutsama vaat ediyorlardı. halk sürü gibi dağınık Bkz. Yşa.53:6 ve ilgili not. çoban yok Halkı doğru yönlendirecek ruhsal bir önderin yokluğundan söz ediliyor (krş. Mar.6:34). Kutsal Kitap’ta “çoban”, kraliyetle ilgili bir tanımlamadır. Krallardan (bkz. Yşa.41:24-28; Yer.23:2-4 ve ilgili notlar), Kral olan Tanrı’dan (bkz. Mez.23:1 ve ilgili not) veya Davut’un soyundan olan Mesih Kral’dan (Hez.34:23-24; Yu.10:11-16; İbr.13:20; 1Pe.5:4; Va.7:17) söz ederken kullanılır.
10:3 Önderleri İbranice’den birebir çevirisi: “Tekeleri”. Başlarında çoban olmadığında saldırganlaşan tekeler sürüyü taciz eder. İbranice’de “önderler” için (burada, Yşa.14:9’da ve Hez.34:17’de) özellikle seçilen bu sözcük, halkı doğru şekilde yönetecek yetkinlikten yoksun ve tanrısız olan önderleri ifade eder. Bu anlatımla, iyi önderlerin yokluğunda ruhsallıktan yoksun önderlerin Yahuda halkını ezdiği ifade edilmektedir. Önderleri cezalandıracağım Krş. Hez.34:1-10.
10:4 Bu sözler ya Mesih’le ya da Yahuda’nın sürgünden sonra yeniden sahip olacağı iyi önderlerle ilgilidir. Zekeriya Kitabı’nın Aramice genişletilmiş çevirisinde (Targum) bu ayet daha çok Mesih’ten söz ediyor görünür. Her iki olasılıkta da, burada güçlü, istikrarlı ve güvenilir bir yönetimden söz edildiği anlaşılmaktadır. Çadır kazığı Toplumsal istikrarı sağlayacak önderi simgeler (bkz. Yşa.22:2 5’ e ait not; ayrıca bkz. Yşa.22:24). Savaş yayı Toplumsal güvenliği sağlayacak önderi simgeler (krş. Zek.9:13; Mez.7:12; Mez.45:5; Ağı.2:4; Ağı.3:12; Hab.3:9).
10:5 olacaklar Yahuda halkı (Zek.10:4). RAB onlarla olduğu için Bkz. Yer.1:8 ve ilgili not. utandıracaklar Bu sözler, Eski ve Yeni antlaşma dönemleri arasındaki zaman dilimi içinde (yaklaşık İÖ 410-İÖ 4) gerçekleşen Makabe zaferleriyle (İÖ 165-162) kısmen yerine gelecektir (bkz. Makale: Antlaşmalar Arası Dönem, s.1361).
10:6 Yahuda... Yusuf Güneydeki ve kuzeydeki krallıkların halkları yeniden birleşecektir (bkz. Zek.8:13’e ait not).
10:7 Şarap içmiş gibi Bkz. Mez.104:15.
10:8 Islık Çoban benzetmesinin devamı (Zek.10:2-3; bkz. Hak.5:16). kurtaracağım Sözcük İbranice’de çoğunlukla kölelikten veya tutsaklıktan fidyeyle kurtulma anlamında kullanılır (bkz. Yşa.35:10; Mik.6:4; krş. 1Pe.1:18-19). Eskiden olduğu gibi Yine çoğalacaklar Bkz. Çık.1:6-20; Çık.1:7’ye ait not.
10:9 beni anımsayacaklar Zekeriya adı, ‘RAB anımsar’(halkını ve vaatlerini) anlamına gelir.
10:10 Mısır’dan... Asur’dan Bkz. Zek.10:11; Hoş.7:16 ve ilgili not. Muhtemelen İsrailliler’in dağıtıldığı bütün ülkeleri temsil ederler; ayrıca halkın kölelik ve sürgün dönemini de hatırlatırlar. toplayacağım Bkz. Yşa.11:11-16; Hez.39:27-29. Gilat’a Bkz. Yar.31:21 ve ilgili not; Ezg.6:5; Yer.50:19; Mik.7:14 ve ilgili not. Lübnan’a Bkz. 2Kr.19:23; ayrıca bkz. Yşa.33:9; Yşa.35:2; Yer.22:6 ve ilgili notlar. yeterince yer bulunmayacak Bkz. Zek.10:8; Zek.2:4 ve ilgili not; ayrıca bkz. Yşa.49:19-20’ye ait not.
10:11 Sıkıntı denizinden geçecekler Sürgünden dönüş, peygamberlik kitaplarında ikinci bir “Mısır’dan çıkış” gibi tasvir edilir. Mısır’dan çıkış sırasında yaşanan en önemli olaylardan biri halkın Deniz’den geçmesiydi (bkz. Çık.14:22 ve ilgili not). Buradaki çıkış, Tanrı’nın kendi halkını sıkıntılarla cezalandırıp arındırmasını da içerir (bkz. “Sıkıntı ocağında”, Yşa.48:10).
11:2 Başan Bkz. Yşa.2:13. İsrailliler bu bölgeyi Kenan topraklarının fethedilmesi sırasında Amor Kralı Og’dan almıştı (Say.21:33-35). Bu topraklar Manaşşe oymağının yarısına miras olarak verilmişti (Yşu.13:29-30; Yşu.17:5). Gür ormanın Lübnan ormanlarının.
11:1-3 Bazı yorumculara göre iki çobanla ilgili ayetlere (Zek.11:4-17) giriş niteliğinde olan bu ayetler, Mesih’i reddeden İsrail’in uğradığı ve uğrayacağı yıkımın bir tasviridir (Zek.11:4-14); ayetlerde Şeria Irmağı kıyıları, Lübnan ve Başan’dan (Zek.10:10’da İsrail’i açıklar) söz edilmesi bu yorumu destekler. Bazı yorumculara göre ise bu sözler, Yeruşalim’in İS 70’ te ve Masada kalesinin İS 73’ te düşmesinin ardından Romalılar’ın bu bölge ve çevresini ele geçirip halkı yönetimi altına almasıyla kısmen gerçekleşmiştir.
11:3 Çobanlar ve aslanlar, İsrail önderlerini ve ileri gelenlerini temsil eder (bkz. Zek.11:5; Zek.10:3; krş. Yer.25:34-36). Otlakların kuruması, çobanların geçim kaynağının yok olması demekti ve aslanların avlanırken gizlendiği ağaçlıkların ve avladıkları hayvanların tükenmesi de kıtlığın göstergesidir. İsrail’in Mesih’i reddedişinin, onların hem ruhsal açıdan hem ekonomik açıdan zarara uğramasına yol açacağı bildirilmektedir.
11:4 sürüyü İsrail halkını. sen Zekeriya.
11:5 satın alanlar İsrail halkını yönetimi altına alan uluslar. Koyunları satanlar Halkın kötü önderleri.
11:6 ülkede İsrail’de. kralının Krş. Yu.19:15.
11:7 Bkz. Zek.11:4-14’e ait not. güttüm Peygamber Zekeriya burada temsili olarak Çoban Kral Mesih gibi konuşur. “Lütuf”... Birlik Bkz. Hez.37:15-2 3 ve ilgili not. Böyle bir birlik İyi Çoban’ın lütufkar önderliğinin sonucudur.
11:8 üç çobanı başımdan savdım Bu üç önderin kimliği hakkında çeşitli yorumlar vardır; her olasılıkta sonuç olarak İyi Çoban bu kötü önderleri ortadan kaldıracaktır. ben sürüden bıkmıştım Krş. Yşa.1:13-14.
11:9 birbirinin etini yesin Bkz. Yer.19:9 ve ilgili not. Yahudi Tarihçi Josefus, böyle bir olayın İS 70’ te Yeruşalim’in kuşatılması sırasında yaşandığını belirtir (Josefus’un Savaşlar kitabı, 6.3.3-4).
11:10 bütün uluslarla yapmış olduğum antlaşmayı RAB’bin İsrail’i korumak üzere öbür uluslara koyduğu engel. antlaşmayı bozmak RAB söz konusu engeli kaldırarak düşman ulusların (örn. Romalılar’ı n) halkını ezmesine izin verecektir.
11:11 sürünün ezilenleri Muhtemelen RAB’be bağlı kalan azınlık (ayrıca bkz. Zek.11:7).
11:12 Çoban (İsa), halkıyla ilişkisini kestiğini belirtmek ve onlar için yaptıklarının değerini anlamalarını sağlamak için böyle bir istekte bulunur. Ancak halkın onları kollayan, gözeten bu İyi Çoban’a biçtiği değer sadece basit bir kölenin ücreti kadardır (bkz. Çık.21:32; krş. bir kadının İsa Mesih’e verdiği değer, Mar.14:3-9).
11:13 Çömlekçi’ye Masoretik metinde bu şekilde geçerken, Peş itta’da “Hazineye” diye geçer. bana biçtikleri yüksek değerin Bkz. Zek.11:12’ye ait not. RAB’bin Tapınağı’ndaki çömlekçiye attım Krş. Mat.26:14-15; Mat.27:3-10; Mat.27:9-10’ a ait not.
11:4-14 Bu ayetlerde Peygamber Zekeriya, Mesih’i ve O’nun hizmetini canlandırır. RAB’bin halkı kötü bir efendiye teslim etmesinin nedeni onların “İyi Çoban”ı, Kral Mesih’i reddetmesidir (bkz. “çoban yok”, Zek.10:2’ye ait not; Yu.10:1-30’a ait not; krş. Yşa.42:1-4’e ait not; Yşa.49-50,53. bölümler; ayrıca bkz. Makale: Kral Tanrı, Kral Mesih, İsrail Kralı Kavramları, s.370). Halkın “kötü efendiye teslim edilmesi”, Yeruşalim’in İS 70’ te yıkılmasıyla ve İS 73’ te son İsrail kalesinin de işgal edilmesiyle kısmen gerçekleş ecektir.
11:14 İsrail’in, geçmişte kuzey ve güney olmak üzere iki krallığa bölünmüş olması gibi, birliğinin bir daha bozulacağı belirtilir. Ulusun bölünmesi, ileride İsrail halkının Roma’ya karşı yürüttüğü direnişi büyük ölçüde zayıflatacaktır (krş. Yu.11:48).
11:15 yine Bkz. Zek.11:7.
11:15-16 “Akılsız”, Kutsal Kitap’ta ‘tanrısız ve günahkâr’ anlamında kullanılır. RAB bu kötü önderin yönetme becerisini elinden almıştır. İyi Çoban’ı reddeden İsrail halkı, bencil, açgözlü ve yozlaşmış bu yeni önderden ötürü büyük sıkıntı çekecektir (krş. Yşa.40:11). Halkın nüfuzlu kesimine bile zulmedeceğinin bildirilmesiyle onun hem akılsız (çünkü bu kesim aslında onun daha da güçlenmesini sağlayabilirdi) hem de zalim olduğu bir kere daha vurgulanır. Tırnakların koparılması, koyunların sahibine koyunların vahşi bir hayvan tarafından yendiğini ve sadece tırnakların kaldığını göstermek için yapılırdı (krş. Yar.31:36-42) ; kötü önder, halkın zarar görenlerinden kendisini sorumlu görmeyecektir.
11:17 Sürüyü terk eden Krş. Yu.10:11-16. değersiz çobanın Kötü önder örnekleri, İS 132-135’ te Romalılar’a karşı Yahudi ayaklanmasını yöneten ve RabbiAkiba tarafından Mesih ilan edilen, Simeon bar Kosiba veya Kohba gibi önderlerle kısmen görülmüştür. Ancak bu peygamberlik tam olarak Mesih Karşıtı’nın ortaya çıkmasıyla yerine gelecektir (krş. Hez.34:2-4; Dan.11:36-39; Yu.5:43; 2Se.2:3-10; Va.13:1-8). Kolu tamamen kurusun ‘Güçsüz kalsın’anlamında. Sağ gözü kör olsun ‘Hikmetli kararlar veremesin’anlamında. Böylece bu önder savaşamayacak duruma gelecektir.
12:1 Bildiri Bkz. Zek.9:1’e ait not. İsrail’e İsrail Krallığı yıllar önce yıkıldığına göre gelecekte tekrar birleşecek ulusun tümünden söz ediliyor (bkz. Hez.37:15-28); İsrail halkının tarihsel adına bir daha kavuşacağı bildiriliyor. Bu bildirinin odak noktası Yahuda ve Yeruşalim’dir; çünkü Zekeriya onlara hitap etmektedir (Yahudalılar, Babil’deki sürgünden dönmüş, Yeruşalim’deki tapınağı onarmaktadır; bkz. Zek.12:2). geren... atan... biçim veren RAB RAB’bin yaratıcı gücüyle ilgili bu tanım, O’nun tüm bu bildirdiklerini yapabileceğini vurgulamak amacıyla yapılır.
12:2 sersemleten bir kâse Bkz. Yşa.51:17’ye ait not.
12:3 O gün Bkz. Zek.2:11’e ait not. Bu ifade 12-14. bölümlerde sıkça geçer (Zek.12:4,Zek.12:6,Zek.12:8-9,Zek.12:11; Zek.13:1-2,Zek.13:4; Zek.14:4,Zek.14:6,Zek.14:8-9,Zek.14:13,Zek.14:20-21). Söz konusu gün, İsrail’in (Yeruşalim’in) kuşatmadan kurtulma günüdür. Mesih’in ikinci gelişinden önce yaşanacak sıkıntı döneminde gerçekleşecektir (bkz. Va.19-20. bölümler). yeryüzününbütün ulusları Yeruşalim’e karşı birleşecek Bkz. Zek.14:2,Zek.14:12; Yoe.3:9-16; krş. Va.16:16-21.
12:4 gözeteceğim Bkz. Mez.32:8; Mez.33:18; 121; krş. Yas.28:28.
12:6 Yahuda’nın bilge önderleri düşmanlarını tıpkı bir ateş gibi tüketecektir (krş. Hak.15:3-5).
12:8 Davut gibi ‘Güçlü bir savaşçı gibi’ anlamında. Tanrı gibi Krş. Çık.4:16; Çık.7:1. RAB’bin meleği gibi Bkz. Yar.48:16 ve ilgili not; Çık.14:19; Çık.32:34; Çık.33:2; Hoş.12:3-4; ayrıca bkz. Yar.16:7 ve ilgili not.
12:10 Kutsal Ruh, bu kişilerin günah karşısında duyduğu vicdan azabı sonucu tövbekar bir yürekle dua etmesini sağlayacaktır. ruhunu Bkz. Yşa.32:15; Hez.36:26-27 ve ilgili notlar; ayrıca bkz. Yşa.44:3; Yoe.2:28-29. bakacaklar Krş. Say.21:9; Yşa.45:22; Yu.3:14-15. deştiklerine Bkz. Mez.22:16 ve ilgili not; Yu.19:37. biricik oğlu için yas tutan Bkz. Yer.6:26 ve ilgili not. ilk oğlu içinacı çeken Krş. Çık.11:5-6.
12:11 Hadat-Rimmon’da Büyük olasılıkla İsrail halkının Kral Yoş iya için yas tuttuğu Megiddo yakınlarında bir yerin adı (2Ta.35:20-27).
12:12-14 Davut, Natan, Levi, Şimi boyundan Tüm sivil önderler ile din önderlerini temsilen. Natan Kral Davut’un oğlu (2Sa.5:14; Luk.3:31). Şimi Kâhin Levi’nin torunu (Say.3:17-18,Say.3:21).
13:1 günahtan... arındırmak için Bkz. Zek.3:4-9; Zek.3:9’a ait not. Mesih’le yürürlüğe giren yeni antlaşmanın unsurlarından biridir (Yer.31:31-34; Hez.36:25-28). Bu şekilde Rom.11:26’da söz edilen “bütün İsrail’in kurtuluşu”nun zemini hazırlanmıştır.
13:2 putların adlarını ‘Putların varlığını, etkisini ve ünlerini’ anlamında.
13:5 İkinci cümle Masoretik metinde şöyle geçer: “‘...Çünkü bir adam beni gençliğimde köle olarak satın aldı’ diyecek.”.
13:2-6 Sorgulandığında sahte peygamber olduğu anlaşılan kiş iler idamla cezalandırılacağı için (Zek.13:3; bkz. Yas.13:3,Yas.13:6-10) kimliklerini gizlemek isteyen sahte peygamberler, peygamberlerin genelde giydiğine benzer çuldan bir giysi giymeyecekler (bkz. 2Kr.1:8 ve ilgili not; Mat.3:4) ve sorgulandıkları zaman kaçamak yanıtlar vereceklerdir; örn. Mat.13:6’da, sahte peygamber olduğu düşünülen bir kişi, bir putperestlik ayini sırasında kendini yaraladığından şüphelenildiği için sorgulanmaktadır (1Kr.18:28; bkz. Yer.16:6 ve ilgili not; Yer.48:37). Sahte peygamberlik, sürgünden sonraki dönemde de Tanrı halkı için bir sorundu (bkz. Neh.6:12-14), kilise çağında da sorun olmaya devam etti (bkz. Mat.24:4-5,Mat.24:11, 23-24; 2Pe.2. bölüm).
13:7 Bkz. Zek.11:4-14’e ait not. Çobanıma, yakınıma Kral (Mesih) olan İyi Çoban (krş. sadık çoban, Zek.11:4-14; akılsız ve kötü çoban, Zek.11:15-17). Çobanı vur Burada, Zek.11:17’ deki “sürüyü terk eden çoban”dan değil, İyi Çoban’dan söz edilmektedir (ayrıca krş. Zek.12:10; Yşa.53:10-12). Koyunlar darmadağın olsun İsrail halkının antlaşmaya itaatsizlik ettiği takdirde uğrayacağı bildirilen lanetlerden biri (bkz. Yas.28:64 ve ilgili not; Yas.29:24-25). İsa Mesih, bu ifadeyi, kendisinin ölümünün ardından elçilerin korkup dağılacağını bildirirken kullanmıştır (bkz. Mat.26:31,Mat.26:56; Mar.14:27, 49-50).
13:8 Üçte biri Cezalandırılacak halktan geriye kalanlara Tanrı’nın merhamet edeceğinin göstergesidir. Bu kişiler Rom.11:26’da söz edilen “bütün İsrail”dir (bkz. ilgili not).
13:8-9 İsrailliler’in günahtan arındırılma süreci söz konusudur (bkz. Yşa.48:10’a ait not).
13:9 Onları... arıtacağım Bkz. Mez.12:6 ve ilgili not. benim halkım... Tanrımız RAB’dir Bkz. Zek.1:7-8’ e ait not. Eski Antlaşma’nın tümünde söz edilen RAB ile halkı arasındaki ilişkiyi ifade eden bu özel ifadeyle, antlaşmanın son bir kez daha yenileneceği vurgulanıyor (bkz. Çık.6:7’ye ait not; ayrıca bkz. Hez.20:30-44).
14:1 RAB’bin günü Krş. Yşa.2:12; Hez.30:3; Yoe.1:15 ve ilgili not.
14:2 Yeruşalim’e karşı... bütün ulusları Bkz. Zek.14:12; ayrıca bkz. Zek.12:3’e ait not.
14:3 savaş zamanlarında Bkz. örn. Hak.7; 2Sa.8. bölüm; 2Ta.20:20-30; Yşa.37:36-38; bkz. Çık.14:14 ve ilgili not.
14:4 Zeytin Dağı Yaklaşık 820 m yüksekliğindeki Zeytin Dağı, tapınağın bulunduğu tepeye bakıyordu ve ondan yaklaşık 60 m daha yüksekti (krş. Hez.11:23). Bu peygamberlik sözü, Elç.1:11-12’deki sözlerin açıklamasının temelidir. Göğe yükselmiş olan İsa Mesih yine bulutlarla Zeytin Dağı’na gelecektir.
14:5 Uzziya döneminde depremden Bkz. Amo.1:1 ve ilgili not. kutsallarla Bkz. Mat.25:31; 1Se.3:13; Yah.14-15 ; Va.19:14 ve ilgili notlar.
14:7 Özel bir gün Topografik değişimlerin, göksel olayların ve doğal afetlerin görüleceği gün (ayrıca bkz. Yşa.60:19-20; Amo.5:18-20; Sef.1:14-15 ve ilgili notlar).
14:8 diri sular akacak Bkz. Yşa.8:6; Yoe.3:18 ve ilgili not; Yu.7:38.
14:9 RAB bütün dünyanın kralı olacak Kutsal Yazılar’ın başlıca tanrıbilimsel teması RAB’bin (Yahve’nin) dünyanın egemeni olduğudur (örn. Mez.93-100). Bu egemenliğin yeryüzünde tamamen görüleceği gün herkes O’nu Yüce Kral olarak kabul edecektir (bkz. Yşa.2:2-4). yalnız RAB Bkz. Yas.6:4; Yşa.43:11 ve ilgili notlar.
14:10 Yeruşalim’in, Mesih’in ikinci gelişinden sonraki konumu tasvir edilmektedir. Geva’dan Kent, Yahuda’nın kuzey sınırında ve Yeruşalim’in yaklaşık 10 km kuzeydoğusundadır (bkz. 2Kr.23:8 ve ilgili not). Rimmon’a Eyn-Rimmon diye de bilinen kent (bkz. Neh.11:29 ve ilgili not), Yeruşalim’in yaklaşık 55 km güneybatısında olup tepelik Yahuda Krallığı’nın Negev’e doğru eğimleşen bölgesidir. Arava Ovası Bkz. Yas.1:1’e ait not. Yeruş alim çevresindeki tüm alan düz olacaktır. Yeruşalim yükseltilecek Bkz. Yşa.2:2-4 ve ilgili not. Bu yükselme, coğrafi bakımdan veya önem bakımından olabilir. Benyamin Kapısı’ndan ilk kapıya... Hananel Kulesi’nden Bunların tümü kent surlarının kuzeydoğu bölümünde olacaktır. Köşe Kapısı’na Kent surlarının kuzeybatı köşesinde olacaktır (krş. Yer.31:38). kralın üzüm sıkma çukurlarına Kentin hemen güneyinde bulunan.
14:11 insanlar oraya yerleşip Bkz. Zek.2:4 ve ilgili not. güvenlik içinde Bkz. Yer.31:40. yıkıma İbranice’den “lanete” diye de çevrilebilir. bir daha yıkıma uğramayacak Babil sürgünü zamanında olduğu gibi (bkz. Yşa.43:28 ve ilgili not).
14:12 Yeruşalim’e karşı savaşan bütün halkları Bkz. Zek.14:2; ayrıca bkz. Zek.12:3’e ait not. belayla Bkz. Yşa.37:36 ve ilgili not.
14:13 büyük dehşete... birbirlerine saldıracaklar Bkz. Hak.7:22 ve ilgili not.
14:14 altın, gümüş, giysi Ele geçirilen mallar, düşmanın bozguna uğratıldığını gösterir (krş. Zek.14:1).
14:15 Bu bela yüzünden halk bu hayvanlarla kaçamayacaktır.
14:16 Bkz. Yşa.2:2-4 ve ilgili not. Çardak Bayramı’nı Bkz. Çık.23:16 ve Mez.81:3’e ait notlar. Üç büyük hac bayramından biridir (bkz. Çık.23:14-17). Yeruşalim’e saldıran uluslardan sağ kalanların kutlayacağı bayram olarak Çardak Bayramı’nın seçilmesinin nedeni, İbrani takvimindeki son bayram ve bayramın yıl boyunca gerçekleştirilen tapınmaların bir özeti niteliğinde olmasıdır (bkz. Hez.45:25 ve Yu.7:2’ye ait notlar). Bu bayram Tanrı’nın İsrail halkına hem Mısır’dan çıkışı sırasında hem de hasatlarda sağladığı bereket nedeniyle büyük bir sevinç ve şükran içinde kutlanır.
14:17 yağmur yağmayacak Antlaşmaya itaatsizliğin lanetlerinden biri (Yas.28:22-24; krş. Zek.9:11-10 :1).
14:18 Mısırlılar... aynı belayla Krallığın bulunduğu bölge zaten kurak bir iklime sahiptir; yağmur sadece Nil’in güneydeki kaynağının bulunduğu bölgede yağar ve ırmağı bu şekilde besler.Ancak Nil’in beslendiği güney bölgesinde yaşanacak bir kuraklık (Zek.14:17), Nil Irmağı’nda yılda bir görülen ve doğal sulamayı sağlayan su taşkınlarının gerçekleşmesini önleyecektir.
14:20 RAB’be adanmıştır Bu sözler, başkâhinin RAB’bin hizmetine adandığını hatırlatmak üzere (bkz. Zek.3:5’e ait not) başına sardığı sarığa bağlanan küçük altın levha üzerine oyulurdu (Çık.28:36-38). Burada İsrail’in, RAB’bin öngördüğü amaca uygun olarak kutsal bir ulus, kâhinler krallığı olacağı bildirilmektedir (bkz. Çık.19:4-6 ve ilgili not).
9:1-14:21 Bu bölümler 9-11 ve 12-14 olmak üzere ikiye ayrılır. 9-14. bölümler, tarihsel kısım olan 1-8. bölümlerin teolojik temelini oluşturur.
12:1-14:21 Kitabın ikinci kısmında (9-14. bölümler) yer alan bu ikinci bildiri (birincisi 9-11. bölümlerdeydi) iki konu etrafında gelişir ama tek bir peygamberlik bildirisidir: Yeruşalim son kez kuş atılacak ve Mesih İsrail’in düşmanlarını yenip krallığını kurmak üzere ikinci kez gelecektir (krş. Va. 19-20. bölümler). Ancak Peygamber Zekeriya, Mesih’in tüm yapacaklarını (kurtarış, yargı, egemenlik kurmak) tek bir olay olarak algılar; bu yüzden Mesih’in ilk ve ikinci gelişinde olacaklardan söz ederken tarihsel bir sıralama gözetmez. İsa Mesih’in gelişiyle birlikte “sır” olan birçok konu açıklandığı için, Eski Antlaşma’da yer alan peygamberliklerin Mesih’in ilk gelişiyle mi yoksa ikinci gelişiyle mi ilgili olduğu hakkında bir yorum yapmak mümkün hale gelmiştir (bkz. Bilgi Kutusu: Peygamberler, s.267; Rom.16:25; Ef.1:11 ve ilgili notlar).
14:21 Yeruşalim... her kazan... adanacak RAB için kullanıldıkları zaman, sıradan nesneler bile kutsal hale gelir. RAB’bin tapınağından Ya Mesih’in ikinci gelişinden sonraki dönemdeki tapınak (Hez. 40-48. bölümler; bkz. Hez.40:2’ye ait not) ya da Yeni Yeruşalim (Va. 21-22. bölümler) söz konusudur. tüccar İbranice’den “Kenanlı” diye de çevrilebilir. Tapınak avlularında mal satan Kenanlılar’dan söz edilmektedir. Ruhsal açıdan kirli olanlar, Tanrı’nın seçilmiş halkı arasına giremeyecektir (krş. Yşa.35:8; Hez.43:7; Hez.44:9; Va.21:27).

Videolar

Zekeriya Girişi

Zekeriya Kitabı iki ana bölümden oluşur:

1) 1-8 bölümleri İ.Ö. 520-518 yılları arasında Peygamber Zekeriya'nın Tanrı'dan aldığı peygamberlikleri içerir. Bu peygamberliklerin çoğu görüm şeklindedir. Yeruşalim'de düzenin yeniden kurulacağını, tapınağın yeniden yapılacağını, Tanrı halkının kutsanacağını dile getirir.
2) 9-14 bölümleri beklenen Mesih'in geleceğinden ve son yargıdan söz eder.

Ana Hatlar:

1:1-8:23 Uyarı ve umut bildirileri
9:1-8 İsrail'in komşuları cezalandırılıyor
9:9-14:21 Gelecek gönenç ve barış
  • Ayetler
  • Notlar
  • Video
  • Giriş