Zekeriya 1-8

1
Rab Halkını Kendisine Dönmeye Çağırıyor
1 Darius'un krallığının ikinci yılının sekizinci ayında RAB İddo oğlu Berekya oğlu Peygamber Zekeriya aracılığıyla şöyle seslendi:
2“RAB atalarınıza çok öfkelendi. 3Bu nedenle halka de ki, Her Şeye Egemen RAB böyle diyor: ‘Her Şeye Egemen RAB, bana dönün’ diyor; ‘Ben de size dönerim diyor Her Şeye Egemen RAB. 4Atalarınız gibi davranmayın! Önceki peygamberler, Her Şeye Egemen RAB kötü yollarınızdan ve kötü uygulamalarınızdan dönün diyor, diyerek onları uyardılar. Ne var ki, onlar dinlemediler, bana aldırış etmediler. Böyle diyor RAB. 5Hani atalarınız nerede? Peygamberler de sonsuza kadar mı yaşar? 6Peygamber kullarıma buyurduğum sözler ve kurallar atalarınıza ulaşmadı mı?’
“Onlar da dönüp, ‘Her Şeye Egemen RAB yollarımıza ve uygulamalarımıza bakarak bizim için ne düşündüyse aynen yaptı’ dediler.”
Birinci Görüm: Atlı
7Darius'un krallığının ikinci yılında, on birinci ay olan Şevat ayının yirmi dördüncü günü RAB İddo oğlu Berekya oğlu Peygamber Zekeriya'ya görümlerle seslendi. 8 Gece vadideki mersin ağaçlarının arasında kızıl ata binmiş bir adam gördüm. Arkasında kızıl, kula ve beyaz atlar vardı. 9“Efendim, bunlar ne?” diye sordum.
Benimle konuşan melek, “Bunların ne olduğunu sana göstereceğim” diye yanıtladı.
10Mersin ağaçları arasında duran adam da, “Bunlar dünyayı dolaşmak için RAB'bin gönderdikleridir” diye açıkladı.
11Mersin ağaçları arasında duran RAB'bin meleğine, “Dünyayı dolaştık” dediler, “İşte bütün dünya esenlik ve güvenlik içinde!”
12Bunun üzerine RAB'bin meleği, “Ey Her Şeye Egemen RAB, yetmiş yıldır öfkelendiğin Yeruşalim'den ve Yahuda kentlerinden sevecenliğini ne zamana dek esirgeyeceksin?” dedi. 13RAB benimle konuşan meleği tatlı, avutucu sözlerle yanıtladı.
14Bunun üzerine benimle konuşan melek, “Şunu duyur!” dedi, “Her Şeye Egemen RAB, ‘Yeruşalim ve Siyon için büyük kıskançlık duyuyorum’ diyor, 15‘Tasasız uluslara ise çok öfkeliyim; çünkü ben biraz öfkelenmiştim, onlarsa kötülüğe kötülük kattılar.’
16“Onun için RAB, ‘Yeruşalim'e sevecenlikle döneceğim’ diyor, ‘Tapınağım orada yeniden kurulacak ve Yeruşalim üzerine ölçü ipi çekilecek!’ Böyle diyor Her Şeye Egemen RAB.
17“Şunu da duyur: Her Şeye Egemen RAB, ‘Kentlerim yine bollukla dolup taşacak’ diyor, ‘Ben RAB, Siyon'u yine avutacağım, Yeruşalim'i yine seçeceğim.’ ”
İkinci Görüm: Dört Boynuzla Dört Usta
18Sonra gözlerimi kaldırıp baktım, dört boynuz vardı. 19Benimle konuşan meleğe, “Bunlar ne?” diye sordum.
Melek, “Bunlar Yahuda, İsrail ve Yeruşalim halkını dağıtmış olan boynuzlardır” diye karşılık verdi.
20Sonra RAB bana dört usta gösterdi. 21“Bunlar ne yapmaya geliyor?” diye sordum.
Melek, “Şu boynuzlar Yahuda halkını öyle dağıttı ki, kimse başını kaldıramadı” dedi, “Bu ustalar da Yahuda halkını dağıtmak için boynuz kaldıran ulusları yıldırıp boynuzlarını yere çalmaya geldiler.”
2
Üçüncü Görüm: Ölçü İpi
1Sonra gözlerimi kaldırıp baktım, elinde ölçü ipi tutan bir adam vardı. 2“Nereye gidiyorsun?” diye sordum.
Adam, “Yeruşalim'i ölçmeye, genişliğinin, uzunluğunun ne kadar olduğunu öğrenmeye gidiyorum” diye yanıtladı.
3Benimle konuşan melek yanımdan ayrılınca başka bir melek onu karşılamaya çıktı. 4Önceki meleğe şöyle dedi: “Koş, o gence de ki, içinde barınacak sayısız insan ve hayvandan ötürü Yeruşalim sursuz bir kent olacak. 5RAB, ‘Ben kendim onun çevresinde ateşten sur ve içindeki görkem olacağım’ diyor.”
6RAB, “Haydi! Haydi! Kuzey ülkesinden kaçın!” diyor, “Çünkü sizi göğün dört bucağına dağıttım.” Böyle diyor RAB. 7“Babil'de oturan Siyon halkı, haydi kaçıp kurtul!” 8Çünkü Her Şeye Egemen RAB beni onurlandırdı ve sizi yağmalamış uluslara şu haberle gönderdi: “Size dokunan gözbebeğime[a] dokunmuş olur” diyor, 9“Elimi onlara karşı kaldıracağım, köleleri onları yağmalayacak.” O zaman siz de beni Her Şeye Egemen RAB'bin gönderdiğini anlayacaksınız.
10RAB, “Ey Siyon kızı, sevinçle bağır! Çünkü aranızda yaşamaya geliyorum” diyor. 11O gün birçok ulus RAB'be bağlanacak, O'nun halkı olacak. O zaman RAB aranızda yaşayacak, siz de beni Her Şeye Egemen RAB'bin gönderdiğini anlayacaksınız. 12RAB kutsal topraklarda Yahuda'yı kendi payı olarak miras edinecek ve Yeruşalim'i yine seçecek.
13Ey insanlar, RAB'bin önünde sessiz durun! RAB kutsal konutundan kalkmış geliyor!
3
Dördüncü Görüm: Başkâhin Yeşu
1 RAB, meleğinin önünde duran Başkâhin Yeşu'yu ve onu suçlamak için sağında duran Şeytan'ı bana gösterdi. 2 RAB'bin meleği[b] Şeytan'a, “RAB seni azarlasın, ey Şeytan!” dedi, “Yeruşalim'i seçen RAB seni azarlasın! Bu adam ateşten çıkarılan yarı yanmış odun parçası değil mi?”
3Yeşu meleğin önünde çok kirli giysiler içinde duruyordu. 4Melek önündeki meleklere, “Üzerinden kirli giysileri çıkarın” dedi. Sonra Yeşu'ya, “Bak, suçunu kaldırdım. Sana bayramlık giysiler giydireceğim” dedi.
5Ben de Yeşu'nun başına temiz bir sarık sarmalarını söyledim. Başına temiz bir sarık sarıp onu giydirdiler. RAB'bin meleği de onun yanında duruyordu.
6Sonra RAB'bin meleği Yeşu'yu uyardı: 7“Her Şeye Egemen RAB diyor ki, ‘Eğer yollarımda yürür, verdiğim görevleri yerine getirirsen, tapınağımı sen yönetecek, avlularımı sen koruyacaksın. Sana burada duranların arasına katılıp huzuruma çıkma ayrıcalığını vereceğim.
8 “ ‘Ey Başkâhin Yeşu, sen ve önünde oturan kâhin arkadaşların, dinleyin! Çünkü onlar gelecek olayların önbelirtisidir. Dal[c] adındaki kulumu ortaya çıkarıyorum. 9Yeşu'nun önüne koyduğum taşa bakın! O tek taşın yedi gözü[ç] var; onun üzerine bir yazıt oyacağım’ diyor Her Şeye Egemen RAB, ‘Bir günde bu ülkenin günahını kaldıracağım. 10 O gün her biriniz komşusunu asmasının, incir ağacının altında oturmaya çağıracak.’ Böyle diyor Her Şeye Egemen RAB.”
4
Beşinci Görüm: Kandillik ve Zeytin Ağaçları
1Benimle konuşan melek yine geldi ve uykudan uyandırır gibi beni uyandırdı. 2 “Ne görüyorsun?” diye sordu.
“Som altın bir kandillik görüyorum” diye yanıtladım, “Tepesinde zeytinyağı için bir tas, üzerinde yedi kandil, kandillerde yedişer oluk var. 3 Ayrıca kandilliğin yanında, biri zeytinyağı tasının sağında, öbürü solunda iki zeytin ağacı da var.”
4Benimle konuşan meleğe, “Bunların anlamı nedir, efendim?” diye sordum.
5Melek, “Bunların anlamını bilmiyor musun?” diye karşılık verdi.
“Hayır, efendim” dedim.
6 Bunun üzerine şöyle dedi: “RAB Zerubbabil'e, ‘Güçle kuvvetle değil, ancak benim Ruhum'la başaracaksın’ diyor. Böyle diyor Her Şeye Egemen RAB. 7Sen kim oluyorsun, ey ulu dağ? Zerubbabil'in önünde bir düzlük olacaksın! O tapınağın son taşını çıkarırken, halk da, ‘Ne güzel, ne güzel!’ diye bağıracak.”
8RAB bana yine seslendi: 9“Bu tapınağın temelini Zerubbabil'in elleri attı, tapınağı tamamlayacak olan da onun elleridir. O zaman beni size Her Şeye Egemen RAB'bin gönderdiğini anlayacaksınız.
10 “Küçük işleri yapma gününü kim küçümsüyor? İnsanlar Zerubbabil'in elinde çekülü görünce sevinecekler.
–“Bu yedi kandil RAB'bin bütün yeryüzünde dolaşan gözleridir.”–
11Meleğe, “Kandilliğin sağındaki ve solundaki bu iki zeytin ağacı nedir?” diye sordum, 12“Altın gibi yağ akıtan iki altın oluğun yanındaki bu iki zeytin dalı nedir?”
13“Bunların anlamını bilmiyor musun?” diye karşılık verdi.
“Hayır, efendim” dedim.
14Melek, “Bunlar bütün dünyanın Rabbi'ne hizmet eden, zeytinyağıyla kutsanmış iki kişidir” diye açıkladı.
5
Altıncı Görüm: Uçan Tomar
1Gözlerimi yine kaldırıp bakınca, uçan bir tomar gördüm.
2Melek, “Ne görüyorsun?” diye sordu.
“Uçan bir tomar görüyorum. Uzunluğu yirmi[d], genişliği on arşın[e]” diye yanıtladım.
3Melek, “Bütün ülkeye yağacak lanettir bu” dedi, “Tomarın bir yanına yazılanlar uyarınca, hırsızlık eden herkes sökülüp atılacak; öbür yanına yazılanlar uyarınca da yalan yere ant içenler kovulacak. 4Her Şeye Egemen RAB, ‘Lanet yağdıracağım’ diyor, ‘Hırsızın ve benim adımla yalan yere ant içenin evi üzerine lanet yağacak. Ve lanet o evin üzerinde kalacak; kerestesiyle, taşlarıyla birlikte evin tümünü yok edecek.’ ”
Yedinci Görüm: Ölçü Kabındaki Kadın
5Sonra benimle konuşan melek yaklaşıp, “Gözlerini kaldır” dedi, “Ortaya çıkan şu nesnenin ne olduğuna bak.”
6“Nedir?” diye sordum.
“Bir ölçü kabı[g]” dedi, sonra ekledi: “Bu, bütün ülke halkının suçudur.” 7Derken kurşun kapak kaldırıldı. Kabın içinde bir kadın oturuyordu. 8Melek, “İşte bu kötülüktür!” diyerek kadını gerisingeri ölçü kabına itip kurşun kapağı yerine koydu.
9Gözlerimi kaldırıp bakınca, rüzgarda uçarak yaklaşan iki kadın gördüm. Leylek kanatlarına benzeyen kanatları vardı. Kabı yerle gök arasına kaldırdılar.
10Benimle konuşan meleğe, “Kabı nereye götürüyorlar?” diye sordum.
11“Kadın için bir ev yapmak üzere Şinar[ğ] topraklarına” diye yanıtladı, “Ev hazır olunca kap oraya, yerine konulacak.”
6
Sekizinci Görüm: Dört Savaş Arabası
1Yine gözlerimi kaldırıp baktım, iki tunç dağın arasından çıkıp gelen dört savaş arabası gördüm. 2 Birinci savaş arabasının kızıl, ikincisinin siyah, 3üçüncüsünün beyaz, dördüncüsünün benekli atları vardı. Atların hepsi güçlüydü. 4Benimle konuşan meleğe, “Bunlar ne, efendim?” diye sordum.
5 Melek şöyle karşılık verdi: “Bunlar bütün dünyanın Rabbi'ne hizmet ettikleri yerden çıkan göğün dört ruhudur[h]. 6Siyah atların çektiği savaş arabası bölgenin kuzeyine, beyaz atlarınki batıya, benekli atlarınki de güneye doğru gidiyor.”
7Yola çıktıklarında güçlü atlar yeryüzünü dolaşmak üzere gitmek istiyorlardı. Melek, “Gidin, yeryüzünü dolaşın!” deyince, gidip yeryüzünü dolaştılar.
8Sonra melek bana seslendi: “Bak, bölgenin kuzeyine gidenler, orada öfkemi yatıştırdılar.”
Yeşu'ya Verilen Taç
9RAB bana şöyle seslendi: 10“Armağanları sürgünden dönenlerden –Babil'den gelen Helday, Toviya ve Yedaya'dan– al ve aynı gün Sefanya oğlu Yoşiya'nın evine git. 11Aldığın altınla gümüşten bir taç yaparak Yehosadak oğlu Başkâhin Yeşu'nun başına tak. 12 Ona Her Şeye Egemen RAB şöyle diyor de: ‘İşte Dal adındaki adam! Bulunduğu yerde filizlenecek ve RAB'bin Tapınağı'nı kuracak. 13Evet, RAB'bin Tapınağı'nı kuracak olan odur. Görkemle kuşanacak, tahtında oturup egemenlik sürecek. Tahtında oturan kâhin olacak. İkisi arasında tam bir uyum olacak.’ 14Helday'ın[ı], Toviya'nın, Yedaya'nın, Sefanya oğlu Yoşiya'nın[i] anısına taç RAB'bin Tapınağı'na konulacak. 15Uzaktakiler de gelip RAB'bin Tapınağı'nın yapımında çalışacak. Böylece beni size Her Şeye Egemen RAB'bin gönderdiğini anlayacaksınız. Tanrınız RAB'bin sözüne özenle uyarsanız bütün bunlar gerçekleşecektir.”
7
Oruç Değil, Adalet ve Sevecenlik
1Kral Darius'un krallığının dördüncü yılının dokuzuncu ayı olan Kislev ayının dördüncü günü RAB Zekeriya'ya seslendi. 2-3Beytel halkı, Her Şeye Egemen RAB'bin Tapınağı'ndaki kâhinlerle peygamberlere, “Yıllardır yaptığımız gibi beşinci ay oruç tutup ağlayalım mı?” diye sormuş ve RAB'be yalvarmaları için Sareser'i, Regem-Melek'i ve adamlarını göndermişti.
4Her Şeye Egemen RAB bana dedi ki, 5“Bütün ülke halkına ve kâhinlere sor: ‘Yetmiş yıldır beşinci ve yedinci aylarda oruç tutup dövündüğünüzde gerçekten benim için mi oruç tuttunuz? 6Yiyip içerken kendiniz için yiyip içmiyor muydunuz? 7Yeruşalim'le çevresindeki kentler gönenç içinde yaşarken, Negev ve Şefela insanlarla doluyken, RAB'bin önceki peygamberler aracılığıyla açıkladığı sözler bunlar değil mi?’ ”
8RAB Zekeriya'ya yine seslendi: 9“Her Şeye Egemen RAB diyor ki, ‘Gerçek adaletle yargılayın; birbirinize sevgi ve sevecenlik gösterin. 10Dul kadına, öksüze, yabancıya, yoksula baskı yapmayın. Yüreğinizde birbirinize karşı kötülük tasarlamayın.’
11“Ama atalarımız dinlemek istemediler; inatla sırtlarını çevirdiler, duymamak için kulaklarını tıkadılar. 12Kutsal Yasa'yı ve Her Şeye Egemen RAB'bin kendi Ruhu'yla gönderdiği, önceki peygamberler aracılığıyla ilettiği sözleri dinlememek için yüreklerini taş gibi sertleştirdiler. Bu yüzden Her Şeye Egemen RAB onlara çok öfkelendi.
13“ ‘Madem ben çağırınca dinlemediler’ diyor Her Şeye Egemen RAB, ‘Onlar çağırınca, ben de onları dinlemeyeceğim. 14Onları tanımadıkları ulusların arasına fırtına gibi dağıttım. Geride bıraktıkları ülke öyle ıssız kaldı ki, oraya kimse gidip gelemez oldu. Güzelim ülkeyi viraneye çevirdiler.’ ”
8
Rab Yeruşalim'i Kutsayacağına Söz Veriyor
1Her Şeye Egemen RAB bana yine seslendi: 2Her Şeye Egemen RAB, “Siyon için büyük kıskançlık duyuyorum” diyor, “Evet, onu şiddetle kıskanıyorum. 3Siyon'a dönecek ve Yeruşalim'de oturacağım. Yeruşalim'e Sadık Kent, Her Şeye Egemen RAB'bin dağına Kutsal Dağ denecek.
4-5“İlerlemiş yaşlarından ötürü ellerinde bastonlarıyla yaşlı erkeklerle kadınlar yine Yeruşalim meydanlarında oturacaklar. Kentin meydanları orada oynayan erkek ve kız çocuklarla dolacak.” Böyle diyor Her Şeye Egemen RAB.
6Her Şeye Egemen RAB diyor ki, “O günlerde sürgünden dönen halkın gözünde bu olanaksız olsa da, benim gözümde de böyle mi olmalı?” Böyle diyor Her Şeye Egemen RAB.
7-8“Halkımı doğudaki, batıdaki ülkelerden kurtarıp geri getireceğim. Yeruşalim'de yaşayacak, halkım olacaklar; ben de onların sadık ve adil Tanrısı olacağım.” Böyle diyor Her Şeye Egemen RAB.
9“Her Şeye Egemen RAB'bin Tapınağı'nın kurulması için temel atıldığında orada bulunan peygamberlerin bu günlerde söylediği sözleri duyan sizler yüreklenin!” diyor Her Şeye Egemen RAB, 10“O günlerden önce insan ya da hayvan için ücret yoktu. Düşman yüzünden hiç kimse güvenlik içinde gidip gelemiyordu. Çünkü herkesi birbirine düşürmüştüm. 11Ama şimdi sürgünden dönen bu halka geçmiş günlerde davrandığım gibi davranmayacağım.” Böyle diyor Her Şeye Egemen RAB, 12“Ekilen tohum verimli olacak; asma üzüm, toprak ürün, gökler çiy verecek. Bunların tümünü sürgünden dönen bu halka mülk olarak vereceğim. 13Sizi kurtaracağım, ey Yahuda ve İsrail halkı. Siz uluslar arasında nasıl lanet konusu olduysanız, şimdi de bereket kaynağı olacaksınız. Korkmayın, yürekli olun!”
14Her Şeye Egemen RAB şöyle diyor: “Atalarınız beni öfkelendirdiğinde başınıza felaket getirmeyi tasarladım ve vazgeçmedim” diyor Her Şeye Egemen RAB, 15“Şimdi de Yeruşalim ve Yahuda halkına yine iyilik yapmayı tasarladım. Korkmayın! 16 Yapmanız gerekenler şunlardır: Birbirinize gerçeği söyleyin, kent kapılarınızda[j] esenliği sağlayan gerçek adaletle yargılayın, 17yüreğinizde birbirinize karşı kötülük tasarlamayın, yalan yere ant içmekten tiksinin. Çünkü ben bütün bunlardan nefret ederim.” Böyle diyor RAB.
18Her Şeye Egemen RAB bana yine seslendi: 19Her Şeye Egemen RAB diyor ki, “Dördüncü, beşinci, yedinci ve onuncu ayların oruçları Yahuda halkı için sevinç, coşku dolu mutlu bayramlar olacak. Bu nedenle gerçeği ve esenliği sevin.”
20Her Şeye Egemen RAB diyor ki, “Daha birçok halk, birçok kentte yaşayanlar gelecek. 21Bir kentte yaşayanlar başka kente gidip, ‘RAB'be yalvarmak, Her Şeye Egemen RAB'be yönelmek için hemen yola çıkalım. Ben de gideceğim’ diyecekler. 22Her Şeye Egemen RAB'be yönelmek, O'na yalvarmak için çok sayıda halkla birçok ulus Yeruşalim'e gelecek.”
23Her Şeye Egemen RAB diyor ki, “O günlerde her dil ve ulustan on kişi bir Yahudi'nin eteğinden tutup, ‘İzin verin, sizinle gidelim. Çünkü Tanrı'nın sizinle olduğunu duyduk’ diyecekler.”
  • Giriş
  • Video
  • Notlar

Notlar

1:1 ikinci yılının sekizinci ayında İÖ 520, miladi takvime göre ekim ortası ile kasım ortasını kapsayan ay. Hagay, peygamberlik görevine Zekeriya’dan yaklaşık iki ay önce başlamıştı (bkz. Hag.1:1 ve ilgili not). RAB... seslendi Bkz. Zek.1:7; Zek.9:1; Zek.12:1; ayrıca bkz. Zek.4:8; Hez.32:25; Hoş.1:1 ve ilgili not. İddo Bkz. Zek.1:7; Ezr.5:1; Ezr.6:14; Neh.12:4,Neh.12:16. Peygamber Bkz. Çık.7:1-2’ye ait not.
1:2 İsrailoğulları RAB’bin kendileriyle yaptığı antlaşmayı bozmuşlardı. Antlaşmayı bozmalarının sonucu olarak İÖ 586’ da Yeruşalim ve tapınak yıkıldı, ardından halk Babil’e sürgün edildi (2Ta.36:15-21).
1:3 Krş. Zek.7:13; Zek.8:3; Mal.3:7. Eğer Yahuda halkı gittiği yanlış yoldan dönerse (Mal.1:4), Tanrı onları kutsayacaktır (bkz. Zek.1:16; ayrıca bkz. Yer.18:7-10 ve ilgili not).
1:4 Önceki peygamberler Sürgünden önceki peygamberlerin tümü (bkz. “Bana dönün”, Yşa.45:22; Yer.18:11; ayrıca bkz. Zek.7:7,Zek.7:12; Yer.25:4-5; Yer.35:15). Yeşu, Samuel, Krallar ve Tarihler kitaplarında adı geçen peygamberler İlk Peygamberlikler olarak tanımlanır (bkz. Yeşu: Giriş).
1:5-6 Kalıcı olan, peygamberler değil, Tanrı’nın onlar aracılığıyla ilettiği sözlerdir.
1:6 Peygamber kullarıma Bkz. 2Kr.9:7; 2Kr.17:13,2Kr.17:23; 2Kr.21:10; 2Kr.24:2; Ezr.9:11; Yer.7:25 ve ilgili not; Yer.25:4; Hez.38:17; Dan.9:6,Dan.9:10; Amo.3:7. sözler... atalarınıza ulaşmadı mı? Krş. Yşa.40:6-8; Yşa.55:10-11; bkz. Yas.28:2,Yas.28:15,Yas.28:45. Onlar... dediler İş lenen günahın ciddiyetini fark etmek, tövbenin bir parçasıdır (krş. Ezr.9:1-10:17; Dan.9:3-19).
1:7 Şevat ayının yirmi dördüncü günü İÖ 15 Şubat 519.
1:8 Gece Zekeriya, sekiz görümün hepsini (Zek.1:7-6:8) bir gecede gördü. ata binmiş bir adam 11. ayette RAB’bin meleği olarak tanımlanır. Zek.1:9,Zek.1:13-14,Zek.1:19; Zek.2:3; Zek.4:1,Zek.4:4-5; Zek.5:5,Zek.5:10 ve Zek.6:4-5’te geçen melekle aynı değildir. gördüm Rüya değil, görüm söz konusudur (bkz. Zek.4:1; ayrıca bkz. Özd.29:18; Yşa.1:1; Ova.1; Elç.10:10 ve ilgili notlar). Görümler verildiğinde Zekeriya uyanıktı (bkz. Bilgi Kutusu: Vahiy, s.1653).
1:11 RAB’bin meleğine Bkz. Zek.3:1; ayrıca bkz. Yar.16:7’ye ait not. bütün dünya esenlik ve güvenlik içinde Özellikle o dönemde hâ-kimiyeti geniş alana yayılmış Pers İmparatorluğu’dan söz ediliyor.
1:12 sevecenliğini Krş. Zek.1:16. Yahuda’da yaşayan halk, hâlâ yabancı ulusların yönetimi altında sıkıntı çekiyordu. yetmiş yıldır Bkz. Zek.7:5; Ezr.1:1; Yer.25:11-12 ve ilgili notlar.
1:13 avutucu sözlerle Sürgünün sona ereceğiyle ilgili sözlerdir (Zek.1:14-17; bkz. Yşa.40:1).
1:14 kıskançlık Bkz. Zek.8:2; Çık.20:5’e ait not; Çık.34:14. “Kıskançlık” sözcüğü, halkına duyduğu ebedi sevgi nedeniyle RAB’bin halkıyla arasındaki ilişkiyi bozan ve halkına zarar veren hiçbir şeye tahammül edemeyeceğini ifade eder (krş. Yak.4:4); RAB, Yahuda halkına yapılan haksızlıkların öcünü alacaktır (Yak.1:15; bkz. Yas.32:35,Yas.32:41; Yer.50:15; Yer.51:6,Yer.51:11; Nah.1:5’e ait not).
1:15 Tasasız uluslara Bu uluslar kendilerini güvende gördükleri için küstah ve vurdumduymazdı (bkz. Hag.2:6-7 ve ilgili notlar). kötülüğe kötülük kattılar İsrailliler’e öfkeli olan Tanrı, onları cezalandırmak için Asurlular’ın (bkz. Yşa.10:5 ve ilgili not) ve Babilliler’in (bkz. Yşa.47:6; Yer.25:9 ve ilgili not) güçlenmesine izin vermişti. Ancak Tanrı’nın halkı için tasarladıklarını bilmeyen bu uluslar, kendi güçlerine güvenerek tüm İsrail ulusunu yok etmeye çalışmışlardı.
1:16 döneceğim Bkz. Zek.1:3’e ait not. Tapınağım orada yeniden kurulacak Bkz. Ezr.6:14-16; Hag.1:8; krş. Hez.40-48. bölümler. ölçü ipi Yapıların düzgün inşa edilmesi için kullanılan bir araçtır. Yeruşalim’in ve tapınağın yeniden inşa edileceğine işaret eder (bkz. Yer.31:38-40; Yer.31:39’a ait not).
1:7-17 Tanrı’nın antlaşma yaptığı halk sıkıntı içindeyken, onlara karşı zalimce davranan uluslar esenlik içindeydi; ancak halkı için kıskançlık (bkz. Çık.20:5’e ait not) duyan Tanrı onları, Yeruşalim’i ve tapınağı eski haline kavuşturacaktır (krş. Zek.6:1-8).
1:17 avutacağım Bkz. Zek.1:13 ve ilgili not. Yeruşalim’i yine seçeceğim Bkz. Zek.2:12; Zek.3:2; Yas.4:37 ve ilgili not; ayrıca bkz. 2Sa.5:6 ve ilgili not. Seçim, Tanrı’nın İsrail halkına olan lütfunun bir teminatıdır.
1:18 boynuz Genellikle ülkenin, dolayısıyla kralının gücünü simgeler (Dan.7:7-8; Dan.8:20-21; Va.17:12).
1:20 Bkz. Zek.1:18-21’e ait not. dört usta Muhtemelen Mısır, Babil, Pers ve Grek uygarlıkları. Yahuda’nın düşmanlarının tümü eninde sonunda bozguna uğratılacaktır (Zek.1:21; krş. Yşa.24-27. bölümler; Va.19:11-21). usta İsrail halkına zulmeden ulusları (örn.Asurlular’ı, Babilliler’i) ortadan kaldırmak için Tanrı’nın yönlendirdiği insanlar veya uluslardır (örn. Kral Koreş ve Büyük İskender, bkz. Zek.9:1’e ait not). İsrail halkı artık tehdit altında olmayacağı için tapınağın onarımıyla ilgilenebilecektir (bkz. 1Kr.22:11).
1:18-21 Bu görümde Zekeriya, dört boynuz ve dört ustanın ne olduğunu ve ne yaptığını dikkate alır. Bazı yorumculara göre bu görüm, geçmişte İsrail halkını darmadağın eden uluslar veya krallarla ilgilidir; buna göre “dört boynuz”, Mısır, Asur, Babil ve Pers imparatorluklarıdır; “dört usta” ise Mısır, Babil, Pers ve Grek imparatorluklarıdır. Bazı yorumcular ise, Daniel 2. ve 7. bölümlerdeki görümlere dayanarak, bu görümün daha sonraki yüzyıllarda İsrail halkını boyunduruğu altına alan uluslar ve krallarla ilgili olduğunu düşünür; buna göre “dört boynuz”, Babil, MedPers, Yunan ve Roma (Mesih Karşıtı’nın ittifakı dâhil) uygarlıkları, “dört usta” ise Med-Pers, Yunan, Roma uygarlığı ve Mesih’in egemenliğidir. Her iki durumda da beklenen sonuç aynıdır: Ulusların baskısı altında olup cesareti kırılmış ve böylece uluslara tanıklık görevini (bu görevin bir parçası tapınağı yeniden yapmaktı) yerine getiremeyen İsrail, cesaretini toplayarak tapınağı yeniden inşa edecektir. Çünkü ‘İsrail’e karşı boynuzlarını kaldıran’uluslar Tanrı tarafından alaşağı edilecektir.
1:21 yıldırıp Krş. “esenlik ve güvenlik içinde”, Zek.1:11; “tasasız”, Zek.1:15 ve ilgili not.
2:2 Tanrı, tapınağın yeniden inşa edileceği zamanın geldiğini ve işin başarıyla tamamlanacağını böylelikle bildirmiş olur.
2:4 gence Zekeriya’ya. sursuz Bkz. Zek.10:8,Zek.10:10; ayrıca bkz. Yşa.49:19-20’ye ait not.
2:5 ateşten sur Burada, Tanrı’nın halkını koruduğunun ifadesidir (bkz. Zek.9:8; ayrıca bkz. Çık.13:21; Yşa.4:5-6 ve ilgili notlar). görkem Bkz. Çık.40:34; Hag.2:9 ve ilgili notlar.
2:6 Yahudalılar’ı tümüyle sürgüne gönderen (bkz. “göğün dört bucağına”, Yşa.43:5-6; Yşa.49:12) RAB, Babil’deki sürgünlere kendi topraklarına dönmelerini buyurur. “Kaç” buyruğu, halkı Babil’e verilecek cezadan korumak içindir.
2:7 Babil’de... kaçıp kurtul RAB halkına, Babil’e vereceği cezadan kurtulmaları için bunu buyurur (bkz. Zek.4:6; Zek.6:1,Zek.6:22; Zek.10:22; krş. Va.18:4-8).
2:8 beni Muhtemelen RAB’bin meleği (bkz. Zek.1:8 ve ilgili not). gözbebeğime Masoretik metinde “gözbebeğine” diye geçer. RAB halkını bu derece özenle koruyacaktır (bkz. Yas.32:10).
2:10 Bkz. Zek.9:9 ve ilgili not. Siyon kızı Yeruşalim kişileştirilmiştir (bkz. 2Kr.19:25; 2Sa.5:2 ve ilgili notlar). aranızda yaşamaya Hem yaratılışın (Yar.2:8-15; Yar.3:8) hem de Tanrı’nın halkıyla yaptığı antlaşmanın temel amacıdır (bkz. Zek.2:11; Zek.8:3; Lev.26:11-12; Hez.37:27; Yu.1:14; Va.21:3 ve ilgili not).
2:11 O gün RAB’bin günü (bkz. Zek.3:10; ayrıca bkz. Zek.12:3; Yşa.2:11, 17,20; Yoe.1:15; Amo.5:18 ve ilgili notlar). birçok ulus RAB’bin İbrahim’e verdiği vaatlerden biri (Yar.12:3; krş. Yar.22:18; Yşa.2:2-4 ve ilgili not; Zek.8:20-23; Zek.14:16).
2:12 kutsal topraklarda Bkz. Çık.3:5’e ait not; Mez.78:54. Yeruşalim’i yine seçecek Bkz. Zek.1:17; Zek.3:2.
2:1-13 Tanrı, antlaşma yaptığı halkını, tapınağı ve Yeruşalim’i gönence kavuşturacak ve kutsayacaktır.
2:13 RAB’bin önünde sessiz durun Bkz. Hab.2:20 ve ilgili not. kalkmış geliyor Yargılamaya (krş. Zek.2:9).
3:1 meleğinin Bkz. Zek.1:11; ayrıca bkz. Yar.16:7’ye ait not. önünde duran Bir hizmetkârın (bu ayette kâhinin) konumu (bkz. Yas.10:8; 2Ta.29:11; Hez.44:15). Yeşu’yu Burada günahlı İsrail halkını temsil etmektedir (bkz. Zek.3:8-9). suçlamak Fiil İbranice’de, “Şeytan” sözcüğüyle aynı köke sahiptir. sağında Bkz. Mez.109:6. Şeytan’ı Bkz. Eyü.1:6-12; Eyü.1:6’ya ait not; Eyü.2:1-7; Va.12:10. İbranice’de, ‘suçlayıcı, hasım veya düşman’anlamına gelen ifade ya doğrudan Şeytan’ı işaret eder ya da düşmana bir göndermedir. İmanlıların baş düşmanı, İÖ ikinci yüzyılda “Şeytan” olarak adlandırılmaya başlamıştır.
3:2 RAB’bin meleği Süryanice metinde bu şekilde geçerken, Masoretik metinde “RAB” olarak geçer. Yeruşalim’i seçen Bkz. Zek.1:17 ; Zek.2:12. ateşten çıkarılan yarı yanmış odun parçası Halk, Tanrı’nın gelecekle ilgili tasarılarını yerine getirmek üzere Babil sürgününden kurtarılır (bkz. Amo.4:11 ve ilgili not; ayrıca bkz. Zek.13:8-9; Yas.4:20 ve ilgili not; Yas.7:7-8).
3:4 Üzerinden kirli giysileri çıkarın Krş. Yşa.64:6. Kâhin olarak görevlendirilen kişi özel bir giysi giyer, görevini bitirdikten sonra da bu giysiyi çıkarır (bkz. Lev.6:11; Lev.8:2,Lev.8:30; Lev.16:4,Lev.16:23,Lev.16:24). Buradaki tasvire göre, İsrail halkını temsil eden Yeşu, günahları yüzünden kâhinlik görevinden yoksun bırakılacaktır.Ancak bu durum uzun sürmeyecek, Tanrı, Yeşu’nun (İsrail halkının) günahlarını bağışlayarak onun yeniden kâhinlik görevini sürdürmesini sağlayacaktır (bkz. Zek.3:9’a ait not). Buna göre burada, İsrail halkının hem kâhinlik hem de krallık görevinin, halkın kutsal kalmasına bağlı olduğu vurgulanmaktadır (Çık.19:4-6).
3:5 başına temiz bir sarık sarmalarını Böylece Yeşu’ya yeniden başkâhinlik görevi verilir; Yeşu başkâhin olarak İsrail’i temsil ettiğinden, İsrail halkı bir kez daha Tanrı’nın verdiği kâhinler krallığı konumuna sahip olur. Başkâhinlerin sarığının ön tarafında “RAB’be adanmıştır” sözleri yazılıydı (Çık.28:36-37; Çık.39:30-31; bkz. Zek.14:20 ve ilgili not).
3:7 Eğer Yeşu ve öbür kâhinler hizmetlerinde sadık olurlarsa, Tanrı’nın İsrail için belirlediği amaçların yerine getirilmesinde meleklerle (“burada duranlar”) birlikte çalışmak onuruna sahip olacaklardır.
3:8 gelecek olayların önbelirtisidir Öbür görümler gibi bu görüm de Tanrı’nın ileride gerçekleştireceği olaylara işaret eder. Tanrı’nın ileride gerçekleşecek olayları halkına bildirmesi, onları görevlerini doğru şekilde yerine getirmeye teşvik etme amacını gütmektedir. Dal Burada Mesih’i tanımlar (bkz. Zek.6:12; krş. Yşa.4:2; Yşa.11:1; Yer.23:5 ve ilgili not; Yer.33:15). kulumu Bkz. Çık.14:31’e ait not; Mez.18; Yşa.41:8-9; Yşa.42:1-4 ve ilgili not; Yşa.42:1; Rom.1:1.
3:9 Bkz. Makale: Kurtuluş, s.1716; Bilgi Kutusu: İsrail’in Gönence Kavuşması, s.1212. gözü İbranicesi’nden “yüzü” diye de çevrilebilir. yedi gözü Muhtemelen engin bilgeliği simgeler (bkz. Zek.4:10’a ait not). Bir günde İsa Mesih’in çarmıha gerildiği günden söz edilmektedir (bkz. 2Ko.5:18-21; Rom.3:21-28; İbr.9:18-10:18). Bazı yorumcular, İsrail halkının ulus olarak İsa’nın ölümünün yararlarına, ancak Mesih’in ikinci gelişinde sahip olacağı nı söyler (bkz. Hez.36:24-28; Yoe.2:28-32; Yşa.60. bölümler). bu ülkenin günahını kaldıracağım Zek.3:4’ teki simgesel eylem burada açıklanır (ayrıca bkz. Zek.12:10-13:1; krş. Rom.11:26-27).
3:1-10 İsrail halkı, Mesih’in bin yıllık egemenliğinde arındırılacak ve yeniden kâhinler krallığı olarak eski konumuna kavuşacaktır (bkz. Çık.19:4-6 ve ilgili not).
3:10 O gün Bkz. Zek.2:11 ve ilgili not. asmasının, incir ağacının altında oturmaya RAB’bin halkıyla yaptığı antlaşmanın bereketlerinden olan (Yas.28:1-14) esenliğin, güvenliğin ve bolluğun tasviri (bkz. Mik.4:4 ve ilgili not; krş. 2Kr.18:31).
4:1 beni uyandırdı Aynı gece (bkz. Zek.1:8’e ait not).
4:2 Ne görüyorsun? Bkz. Zek.5:2; ayrıca bkz. Yer.1:11 ve ilgili not. Kandiller, tapınağın onarılmasını ve İsrail’in uluslara “ışı k olması”nı simgeler. Büyük miktarda yağ alabilen tas da, her durumda ve hizmette (tapınağın onarılması olsun, İsrail’in öbür uluslar için “kâhinler krallığı” olması olsun; 3. bölüm) Tanrı’nın Kutsal Ruhu aracılığıyla sağladığı gücü simgeler.
4:3 iki zeytin ağacı Krş. Va.11:4. İki zeytin ağacı, hem kâhinlik ve kraliyet görevlerini temsil eder hem de yağın sürekli sağlanacağını simgeler (bkz. “iki zeytin dalı”, Va.4:12-14’e ait not).
4:4 Bkz. Zek.4:14.
4:6 benim Ruhum’la Bkz. “yağ”, Zek.4:12. RAB, bu sözleriyle hem Zerubbabil’i tapınağın yeniden inşa edilmesi için cesaretlendirir (Zek.4:7-10) hem de inşa sırasında Kutsal Ruh’un onu güçlendireceği güvencesini verir (bkz. Hag.2:5 ve ilgili not).
4:7 dağ... düzlük Zerubbabil Tanrı’nın Ruhu’na güvendiği takdirde (Zek.4:6) büyük engelleri aşacaktır. Buradaki “dağ”, tapınağın yeniden inşa edilmesine engel olmaya çalışanları (Ezr.4:1-5,Ezr.4:24) ve halkın tembelliğini ve isteksizliğini (krş. Hag.1:14; Hag.2:1-5) ifade ediyor olabilir (krş. Yşa.40:4; Yşa.41:15; Yşa.49:11; Mat.17:20; Mat.21:21; 2Ko.10:4). son taşını Tapınağın inşasının tamamlandığını göstermek üzere yerleştirilen son taştır. Köşetaşı da olabilir (bkz. Mez.118:22 ve ilgili not). Ne güzel, ne güzel! Bkz. Zek.3:2.
4:8 RAB... seslendi Bkz. Zek.1:1 ve ilgili not.
4:9 temelini... attı İÖ 536’ da (Ezr.3:8-11; Ezr.5:16). tamamlayacak İÖ 516’ da (bkz. Ezr.6:14-16 ve ilgili notlar).
4:10 Küçük işleri yapma günü Bazıları bu tapınağın onarımını Süleyman’ın inşa ettirdiği tapınakla kıyaslayarak küçümsediler (bkz. Ezr.3:12; Hag.2:3 ve ilgili not); halbuki tapınağın yeniden inşası (bkz Yşa.2:1-4; Hez 40-48) Tanrı’nın İsrail’le ilgili tasarısının gerçekleşmesi (halkın eski hale kavuşması) için hayati öneme sahipti; bu yüzden tapınakla ilgili her iş gayretle yapılmalıydı. çekülü İş in tamamlandığını gösterir. Sözcük İbranicesi’nden “ayrılan (seçilmiş) taş” diye de çevrilebilir; bu şekilde anlaşılırsa, Zek.4:7’de geçen “son taş”a gönderme yapılmaktadır. yedi... gözleridir Bkz. Zek.3:9’a ait not. Yeruşalim’de yaşananların dünyayı gözleyen Tanrı’nın denetimi altında olduğu belirtilmektedir.
4:1-14 Tanrı, gücünün onlarla birlikte olduğunu ve Ruhu’yla Zerubbabil’i donatıp ona destek olacağını halkına hatırlatarak tapınağı yeniden kurmaları konusunda onları yüreklendirir (bkz. Zek.4:6-12).
4:12-14 İki zeytin dalı, Kral Davut’un soyundan olan Zerubbabil ile Kâhin Yeşu’yu temsil eder. Bu iki önder Tanrı’nın (örn. tapınaktaki ve halkın yaşamlarındaki) isteğini, ancak O’nun Ruhu’nun gücüyle (Zek.4:6) gerçekleştirebilecektir. Kâhinlik ve kraliyet soyları ile bunların sorumluluklarından söz edilmesi, Mesih’in hem Kral hem Kâhin oluşuna işaret eder (krş. Zek.6:13 ve ilgili not ; Mez.110; İbr.7. bölüm). Meshetmek için kullanılan yağ (Zek.4:12), Kutsal Ruh’u simgelemektedir (Zek.4:6).
4:14 bütün dünyanın Rabbi’ne Bkz. Zek.6:5; Zek.14:9.
5:1 uçan ‘Havada duran’anlamında. Herkesin okuyabilmesi için tomarın bir çarşaf gibi genişçe açıldığı ifade edilmektedir. tomar Bkz. Çık.17:14’e ait not.
5:2 yirmi... on arşın 9 m uzunluğunda görülen tomar sıra dışı büyüklüktedir; özellikle yaklaşık 4,5 m olduğu belirtilen genişliği göz önüne alındığında. Günahın cezalandırılmasıyla ilgili verilen bu net bildiriyle, halkın tövbe edip RAB’bin antlaşmasına uygun bir yaşam sürmeye ciddi biçimde karar vermesi amaçlanır.
5:3 lanettir Bkz. Yas.27:26 ve ilgili not. bir yanına... öbür yanına Tomarın, Kutsal Yasa’nın yazılı olduğu iki levhaya benzer biçimde, iki yüzü de yazılıydı (Çık.32:15 ; bkz. Hez.2:10 ve ilgili not). hırsızlık Bkz. Çık.20:15. yalan yere ant içenler Bkz. Zek.8:17; Çık.20:7. Hırsızlık ve yalan yere ant içmek, burada bütün Kutsal Yasa’nın çiğnendiğini temsilen belirtilir; Yahuda halkı aslında Kutsal Yasa’nın tümüne karşı suçludur (bkz. Yak.2:10).
5:1-4 Bu görüm, Kutsal Yasa’yı çiğneyenlerin yine Yasa tarafından mahkum edileceği ve ülkenin günahkârlardan temizleneceğiyle ilgilidir.
5:6 ölçü kabı Yaklaşık 22 lt’lik bu kap, gerçekte içine bir insanın sığacağı kadar büyük değildir; görümde, halkın suçunun çokluğunu simgelemek üzere Zekeriya’ya böylesine büyük ölçüyle gösterilmiştir (uçan tomar gibi, Zek.5:1-2). suçudur Bkz. Zek.5:8.
5:7 kadın İnsanların kötülüğünün bir kadın olarak kişileştirilmesinin nedeni (krş. Va.17:3-6), İbranice’deki “kötülük” sözcüğünün (Va.5:8) dişil olması olabilir.
5:8 kötülüktür Ahlaksâl, dinsel ve sosyal kötülüğün genel tanımıdır ve çoğunlukla doğruluğun zıt anlamlısı olarak kullanılır (örn. Özd.13:6; Hez.33:12).
5:9 “İki kadın” Tanrı’nın amacını yerine getirecek araçları, “rüzgâr” ise Tanrı’nın habercisini simgeler (bkz. Mez.104:3-4 ve ilgili not). Sadece Tanrı kötülüğü ortadan kaldırabilir.
5:5-11 Günahkârların yanı sıra (Zek.5:1-4) günah düzeninin de ortadan kaldırılacağından söz ediliyor.
5:11 Şinar Babil (bkz. Yar.10:10; Yar.11:2; Va.17-18). Putperestlerin yaşadığı ülke olan Babil’de kötülük hakimdi.Ancak Tanrı’nın aralarında yaşamayı seçtiği halkı İsrail böyle değildi; kötülüğünden arındırıldığı takdirde vaat edilmiş topraklar gerçekten “kutsal topraklar” haline gelecekti (Yar.2:12).
6:1 iki... dağın arasından Siyon Dağı ile Zeytin Dağı olabilir (krş. Yoe.3:2 ve ilgili not). tunç Muhtemelen cezayı simgeler (krş. Say.21:9). dört savaş arabası Tanrısal yargının aracıları olan melekler (Zek.6:5).
6:2-3 Atlar, dünyada görülecek çeşitli tanrısal yargıları simgeler (bkz. Zek.6:8’e ait not; ayrıca bkz. Va.6:1-8; Va.6:2’ye ait not).
6:4 Bunlar Atlı savaş arabaları.
6:5 bütün dünyanın Rab’bine Bkz. Zek.14:9’a ait not. ruhudur İbranicesi’nden “rüzgârıdır” diye de çevrilebilir. dört ruhudur Bkz. Zek.6:1’e ait not.
6:1-8 Ayrıntılarda farklılıklar bulunmakla birlikte, atların sıralaması ve renkleri birinci görümle bağlantılıdır (Zek.1:7-17). RAB bir kez daha tarihe yön veren olayların hâkimi olarak tanımlanır; İsrail’e zulmeden uluslara galip gelecektir.
6:8 Burada İsrail’in Babil’e karşı kazandığı zaferden söz ederken Babil’in kuzeyde yenilgiye uğratıldığının belirtilmesinin nedeni, İsrail’in ve Yeruşalim’in en savunmasız yönünün kuzey olması ve dolayısıyla düşmanlarının birçoğunun İsrail’i bu yönden istila etmesidir (bkz. Zek.2:6’ya ait not). İsrail, tüm düşmanları karşısında RAB’bin sayesinde direnç gösterebilecektir. öfkemi yatıştırdılar Bkz. Zek.1:15.
6:11 altınla gümüşten Tapınak için verilen armağanlar (krş. Ezr.6:5; Hag.2:8). taç Sözcük İbranice’de, Va.19:12’de söz edilen görkemli taç ile aynıdır. Başkâhine taç giydirilmesi, Kral-Kâ-hin Mesih’in taç giymesine ve egemenliğinin başlamasına ilişkindir (bkz. Zek.6:12-13; krş. Mez.110:4; İbr.7:1-3).
6:12 İş te... adam! Krş. Yu.19:5. Dal Bkz. Zek.3:8’e ait not. HemAramice Targum’da (genişletilmiş Eski Antlaşma çevirisi), hem Yeruşalim Talmudu’nda (Yahudiler’in dinsel öğreti kitabı) hem de Midraş’ta (Yahudilik uygulamalarının açıklaması) bu ayet Mesih’le ilişkili olarak ele alınır. RAB’bin Tapınağı’nı Krş. Yşa.2:2-3; Hez.40-43. bölümler; Hag.2:6-9. Zerubbabil, 4. bölümde adı geçen tapınağı tamamlayacağına göre (krş. Zek.4:9), buradaki tapınak Mesih’in bin yıl sürecek egemenliğindeki tapınağı ifade ediyor olmalıdır (bkz. Hez.40-48. bölümler).
6:13 Bkz. Zek.4:12-14’e ait not. kuşanacak Bkz. Mez.109:29’a ait not. tahtında Bkz. 2Sa.1:10-11,2Sa.1:16; Yşa.9:7; Luk.1:32 ve ilgili notlar. Tahtında oturan kâhin Davut soyundan gelecek olan Kral Mesih aynı zamanda bir kâhin olacaktır. İkisi Muhtemelen kraliyet ve kâhinlik görevleri. Bu ikisinin bir arada olması normalde İsrail’de olası değildi. Bu nedenle Kumran topluluğundakiler, biri başkâhin öbürü Davut soyundan olan iki ayrı Mesih’i bekliyordu. Ancak bu iki görev ve işlev İsa Mesih’te birleşecektir (krş. Mez.110; İbr.7. bölüm).
6:14 Helday’ın Peşitta’da “Helday” (Zek.6:10), Masoretik metinde “Helem” diye geçer. Yoşiya’nın Peşitta’da “Yoşiya” (Zek.6:10), Masoretik metinde “Hen” diye geçer. “Hen”, Yoşiya’nın öbür adı olabilir.
6:9-15 Dördüncü ve beşinci görüm başkâhin ve halkın (Davut soyundan olan) önderiyle ilgiliydi. Zekeriya, bu iki görümü KralKâhin Mesih’le ilişkilendirmektedir.
6:15 Uzaktakiler de... çalışacak Krş. Yşa.60:4-7.
7:1 dördüncü yılının dokuzuncu ayı... dördüncü günü İÖ 7Aralık 518. Zekeriya görümleri göreli neredeyse iki yıl olmuştu (bkz. Zek.1:7’ye ait not).
7:3 peygamberlere Zekeriya dâhil. Yıllardır Bkz. “Yetmiş yıldır”, Zek.7:5. beşinci ay oruç tutup Bkz. Zek.8:19’a ait not; krş. Zek.7:5.
7:4,8 Bkz. Zek.4:8’e ait not.
7:5 Yetmiş yıldır Bkz. Zek.1:12 ve ilgili not. Bu oruçlar Yeruşalim’in ve tapınağın yıkılmasıyla ilgili olayları anmak için tutulduğuna göre (bkz. Zek.8:19’a ait not), burada söz edilen yetmiş yıl, İÖ 586’ dan itibaren sayılmalıdır.
7:6 kendiniz için Krş. Yşa.1:11-17; Yşa.58:1-7,Yşa.58:13-14.
7:7,12 önceki peygamberler Bkz. Zek.1:4’e ait not.
7:7 Negev Bkz. Yar.12:9’a ait not. Şefela’ya Akdeniz’e bakan tepelerin yamaçlarına.
7:9 gerçek adaletle Toplumun ortak iyiliği ve hakkın yerini bulması amacıyla Tanrı’nın doğrulukla ilgili buyruklarının düzenlenip İsrail halkının güncel hayatında uygulanması söz konusudur (bkz. Zek.8:16-17; Yşa.42:1,Yşa.42:4; Mik.6:8 ve ilgili notlar). sevgi Bkz. Hoş.10:12; Hoş.12:6 ve ilgili notlar.
7:9-10 Bu davranışlar onların Eski Antlaşma’ya bağlı kaldıklarının göstergesi olacaktı (Çık.21-23; Lev.17-22).
7:10 Dul kadına, öksüze, yabancıya, yoksula Bkz. Yas.10:18; Yşa.1:17 ve ilgili not; Yer.5:28; Yak.1:27; 1Yu.3:16-18. baskı yapmayın Bkz.Amo.2:6-8 ve ilgili notlar; Amo.4:1; Amo.5:11-12,Amo.5:21-24; Amo.8:4-6; Mik.2:2; Hez.22:29; Lev.19:13; Yas.24:14; Yer.7:6. birbirinizekarşı kötülük tasarlamayın Bkz. Zek.8:17; krş. Mik.6:6-8; Rom.12:9-20.
7:11 inatla sırtlarını çevirdiler Bkz. Yas.9:6,Yas.9:13,Yas.9:27. kulaklarını tıkadılar Bkz. Mez.58:4; Yşa.6:10 ve ilgili notlar; krş. Yşa.33:15.
7:12 kendi Ruhu’yla gönderdiği... sözleri Peygamberlerin sözleri, Tanrı’nın Ruhu tarafından esinlenmiş sözlerdir (bkz. Neh.9:30; 2Pe.1:21 ve ilgili not ; Bilgi Kutusu: Kutsal Yazılar’ın Yetkisi, s.1795). taş gibi sertleştirdiler Bkz. Hez.3:8-9. çok öfkelendi Bkz. Zek.1:2,Zek.1:15.
7:13 Bkz. Zek.1:3’e ait not.
7:14 Onları... dağıttım Antlaşmaya itaatsizliğin sonucunda gerçekleşen lanetlerden biridir (bkz. Yas.28:36-37,Yas.28:64-68; Yas.28:64’e ait not). fırtına Bkz. Yşa.40:24. ülke... ıssız Bkz. Yas.28:41-42,Yas.28:45-52. Güzelim ülkeyi Bkz. Mez.106:24 ve ilgili not.
8:1,18 Bkz. Zek.1:1’e ait not.
8:2 kıskançlık Bkz. Zek.1:14 ve ilgili not.
8:3 dönecek Bkz. Zek.1:3 ve ilgili not; Zek.1:16. oturacağım Bkz. Zek.2:10’a ait not. Sadık Kent Krş. Zek.8:16; bkz. Yşa.1:26 ve ilgili not. Kutsal Dağ Krş. Zek.14:20-21.
8:4-5 İsa Mesih’in ikinci gelişiyle başlayacak egemenliğin gönencinden ve barış ortamından söz ediliyor (bkz. Yşa.11:6-9 ve ilgili not; Yşa.65:20-25).
8:6,11-12 sürgünden dönen Bkz. Yşa.1:9; Yşa.10:20-22’ye ait notlar.
8:6 benim gözümde de böyle mi olmalı? Bkz. Yer.32:27 ve ilgili not.
8:7-8 Halkımı... kurtarıp Bkz. Bilgi Kutusu: İsrail’in Gönence Kavuşması, s.1212 ; krş. Yşa.11:11-12; Yşa.43:5-7; Yer.30:7-11; Yer.31:7-8). Peygamberlerin öngördüğü sürgünler, İsrailliler’in Asur’daki, Babil’deki, Roma’daki ve günümüzde dünyayı kapsayan sürgünüdür. doğudaki, batıdaki ülkelerden ‘Dünyanın her yerinden’ anlamında (krş. Mez.113:3; Mal.1:11). halkım olacaklar; ben de onların... Tanrısı olacağım Tanrı ile halkı İsrail arasındaki antlaşmanın, özellikle de ilişkinin yenilenmesi söz konusudur (bkz. Çık.19:4-6; Lev.26:12; Yas.29:12-19; Yer.31:33; Hez.37:27).
8:9 peygamberlerin Hagay (Zek.1:1) ve Zekeriya (Zek.1:1; bkz. Ezr.5:1-2). yüreklenin Bkz. Zek.8:13.
8:10 O günlerden önce Tapınağın temeli atılmadan önce (bkz. Zek.8:9). ücret yoktu Bkz. Hag.1:6-11; Hag.2:15-19.
8:12 Krş. Hag.1:10-11. Verimlilik ve bolluk, Tanrı’nın halkı ile yaptığı antlaşmada, itaatin karşılığında vaat edilen kutsamanın bir parçasıdır (Lev.26:3-10; Yas.28:11-12).
8:13 Yahuda ve İsrail halkı Bu iki halk birleşip bir kere daha tek bir ulus olacak ve kutsanacaktır (krş. Yer.31:1-31; Hez.37:15-28). uluslar arasında nasıl lanet konusu Bkz. Yas.28:15-68, özellikle 37. ayet; Yer.24:9; Yer.25:18). bereket Bkz. Zek.8:20-23; krş. Yar.12:2.
8:14 Atalarınız beni öfkelendirdi Bkz. Zek.1:2’ye ait not.
8:15 iyilik yapmayı Bkz. Zek.8:12-13.
8:16 kent kapılarınızda Bkz. Yar.19:1 ve ilgili not.
8:16-17 Bkz. Zek.7:9-10.
8:17 yalan yere ant içmekten Bkz. Zek.5:3’e ait not. bütün bunlardan nefret ederim Bkz. Özd.6:16-19.
8:19 Bkz. Zek.7:2-6. Dördüncü Yeruşalim surlarının Nebukadnessar tarafından aşılmasını yasla anma orucu (2Kr.25:3-4; Yer.39:2). beşinci Tapınağın ve öbür önemli binaların ateşe verilmesini anmak üzere tutulan oruç (2Kr.25:8-10). yedinci Gedalya’nın öldürülmesinin yıldönümünü anmak üzere tutulan oruç (2Kr.25:22-25; Yer.41:1-3). onuncu Nebukadnessar’ın Yeruşalim’i kuşatmaya başlamasını yasla anmak üzere tutulan oruç (2Kr.25:1; Yer.39:1; Yer.52:4; Hez.24:1-2). mutlu bayramlar Krş. Yşa.65:18-19; Yer.31:10-14.
8:22 çok sayıda Tanrı’nın İbrahim’le yaptığı antlaşmada öteki ulusların kutsanmasıyla ilgili olarak verdiği vaadin gerçekleşmesi (bkz. Yar.12:3; Gal.3:8,Gal.3:26-29; ayrıca bkz. Yşa.55:5; Yşa.56:6-7; Mar.11:17 ve ilgili not).
8:1-23 Bu ayetlerde, “Her Şeye Egemen RAB diyor ki” sözleriyle başlayan on kutsama vaadi bulunur (Zek.8:2,Zek.8:3,Zek.8:4,Zek.8:6,Zek.8:7,Zek.8:9,Zek.8:14,Zek.8:19,Zek.8:20,Zek.8:23).
8:20-23 Bkz. öteki uluslardan olanların RAB’bi aramasıyla ilgili benzer önbildiriler, Zek.2:11 ve ilgili not; Mik.4:1-5.
8:23 Yahudi’nin Terim Eski Antlaşma’da çoğunlukla sürgün sonrası Yahuda halkını tanımlar. Tanrı’nın sizinle olduğunu duyduk Tanrı’nın halkının kutsallığına bütün öbür halklar tanık olacak, Tanrı’ya yönelecektir (bkz. Yar.21:22; Yar.26:28; Yar.30:27; krş. Çık.19:4-6 ve ilgili notlar; 1Pe.3:15).

Videolar

Zekeriya Girişi

Zekeriya Kitabı iki ana bölümden oluşur:

1) 1-8 bölümleri İ.Ö. 520-518 yılları arasında Peygamber Zekeriya'nın Tanrı'dan aldığı peygamberlikleri içerir. Bu peygamberliklerin çoğu görüm şeklindedir. Yeruşalim'de düzenin yeniden kurulacağını, tapınağın yeniden yapılacağını, Tanrı halkının kutsanacağını dile getirir.
2) 9-14 bölümleri beklenen Mesih'in geleceğinden ve son yargıdan söz eder.

Ana Hatlar:

1:1-8:23 Uyarı ve umut bildirileri
9:1-8 İsrail'in komşuları cezalandırılıyor
9:9-14:21 Gelecek gönenç ve barış
  • Ayetler
  • Notlar
  • Video
  • Giriş