Zekeriya 14:14-20

14:14 altın, gümüş, giysi Ele geçirilen mallar, düşmanın bozguna uğratıldığını gösterir (krş. Zek.14:1).

14:15 Bu bela yüzünden halk bu hayvanlarla kaçamayacaktır.

14:16 Bkz. Yşa.2:2-4 ve ilgili not. Çardak Bayramı’nı Bkz. Çık.23:16 ve Mez.81:3’e ait notlar. Üç büyük hac bayramından biridir (bkz. Çık.23:14-17). Yeruşalim’e saldıran uluslardan sağ kalanların kutlayacağı bayram olarak Çardak Bayramı’nın seçilmesinin nedeni, İbrani takvimindeki son bayram ve bayramın yıl boyunca gerçekleştirilen tapınmaların bir özeti niteliğinde olmasıdır (bkz. Hez.45:25 ve Yu.7:2’ye ait notlar). Bu bayram Tanrı’nın İsrail halkına hem Mısır’dan çıkışı sırasında hem de hasatlarda sağladığı bereket nedeniyle büyük bir sevinç ve şükran içinde kutlanır.

14:17 yağmur yağmayacak Antlaşmaya itaatsizliğin lanetlerinden biri (Yas.28:22-24; krş. Zek.9:11-10 :1).

14:18 Mısırlılar... aynı belayla Krallığın bulunduğu bölge zaten kurak bir iklime sahiptir; yağmur sadece Nil’in güneydeki kaynağının bulunduğu bölgede yağar ve ırmağı bu şekilde besler.Ancak Nil’in beslendiği güney bölgesinde yaşanacak bir kuraklık (Zek.14:17), Nil Irmağı’nda yılda bir görülen ve doğal sulamayı sağlayan su taşkınlarının gerçekleşmesini önleyecektir.

14:20 RAB’be adanmıştır Bu sözler, başkâhinin RAB’bin hizmetine adandığını hatırlatmak üzere (bkz. Zek.3:5’e ait not) başına sardığı sarığa bağlanan küçük altın levha üzerine oyulurdu (Çık.28:36-38). Burada İsrail’in, RAB’bin öngördüğü amaca uygun olarak kutsal bir ulus, kâhinler krallığı olacağı bildirilmektedir (bkz. Çık.19:4-6 ve ilgili not).

9:1-14:21 Bu bölümler 9-11 ve 12-14 olmak üzere ikiye ayrılır. 9-14. bölümler, tarihsel kısım olan 1-8. bölümlerin teolojik temelini oluşturur.

12:1-14:21 Kitabın ikinci kısmında (9-14. bölümler) yer alan bu ikinci bildiri (birincisi 9-11. bölümlerdeydi) iki konu etrafında gelişir ama tek bir peygamberlik bildirisidir: Yeruşalim son kez kuş atılacak ve Mesih İsrail’in düşmanlarını yenip krallığını kurmak üzere ikinci kez gelecektir (krş. Va. 19-20. bölümler). Ancak Peygamber Zekeriya, Mesih’in tüm yapacaklarını (kurtarış, yargı, egemenlik kurmak) tek bir olay olarak algılar; bu yüzden Mesih’in ilk ve ikinci gelişinde olacaklardan söz ederken tarihsel bir sıralama gözetmez. İsa Mesih’in gelişiyle birlikte “sır” olan birçok konu açıklandığı için, Eski Antlaşma’da yer alan peygamberliklerin Mesih’in ilk gelişiyle mi yoksa ikinci gelişiyle mi ilgili olduğu hakkında bir yorum yapmak mümkün hale gelmiştir (bkz. Bilgi Kutusu: Peygamberler, s.267; Rom.16:25; Ef.1:11 ve ilgili notlar).