Yeşaya 9:5-11

« Yeşaya 8 | Yeşaya 9 | Yeşaya 10 »
5Savaşta giyilen çizmeleri
Ve kana bulanmış giysileri
Yakılacak, ateşe yem olacak.
6Çünkü bize bir çocuk doğacak,
Bize bir oğul verilecek.
Yönetim onun omuzlarında olacak.
Onun adı Harika Öğütçü[a], Güçlü Tanrı,
Ebedi Baba, Esenlik Önderi olacak.
7 Davut'un tahtı ve ülkesi üzerinde egemenlik sürecek.
Egemenliğinin ve esenliğinin büyümesi son bulmayacak.
Egemenliğini adaletle, doğrulukla kuracak
Ve sonsuza dek sürdürecek.
Her Şeye Egemen RAB'bin gayreti bunu sağlayacak.
Rab'bin İsrail'e Öfkesi
8Rab İsrail için,
Yakup soyu için yargısını bildirdi.
Bu yargı yerine gelecek.
9Bütün halk, Efrayim ve Samiriye'de yaşayanlar,
Rab'bin bu yargısını duyacak.
Gururlu ve küstah olan bu halk diyor ki,
10“Kerpiç evler yıkıldı,
Ama yerlerine yontma taştan evler yapacağız.
Yabanıl incir ağaçları kesildi,
Ama yerlerine sedir ağaçları dikeceğiz.”
11-12Bundan dolayı RAB, Resin'in hasımlarını
Halka karşı güçlendirecek;
Düşmanlarını, doğudan Aramlılar'ı,
Batıdan Filistliler'i ayaklandıracak.
Bunlar ağızlarını ardına kadar açıp İsrail'i yutacaklar.
Bütün bunlara karşın RAB'bin öfkesi dinmedi,
Eli hâlâ kalkmış durumda.
« Yeşaya 8 | Yeşaya 9 | Yeşaya 10 »
  • Giriş
  • Video
  • Notlar

Notlar

7:1-12:6 Yeşaya’nın peygamberlik sözlerinin ikinci kısmı (krş. Yşa.1:1-6:13’e ait not). Halk kendilerini kurtaracağını düşündükleri insanlara ve uluslara değil, Tanrı’ya güvenmeye çağrılır. Bu çağrıyı reddettikleri için Tanrı onları güvendikleri uluslar aracılığıyla yargılayıp cezalandıracaktır.
9:5 çizmeleri... giysileri Savaş sona ereceği için bu askeri malzemelere artık ihtiyaç kalmayacaktır (bkz. Yşa.2:2-4’e ait notlar).
9:6 oğul Davut soyundan bir kral (bkz. Yşa.9:7; ayrıca bkz. 2Sa.7:14; Mez.2:7; Mat.1:1; Mat.3:17; Luk.1:32; Yu.3:16 ve ilgili notlar). Harika Öğütçü İmmanuel’in aksine (bkz. Yşa.7:14’e ait not), bu dört sıfat bilindik kişi adlarına benzemez. “Harika Öğütçü” tanımı, 11. ve 24-27. bölümlerde (bkz. Yşa.25:1) söz edilen doğaüstü olayları (bkz. Yşa.11:2; Yşa.14:27; “tasarıları”, Mez.20:4) gerçekleştirecek kralı ifade etmektedir (bkz. Mik.4:9). Ebedi Baba Sonsuza kadar sevgi dolu bir koruyucu ve sağlayıcı olacaktır (krş. Yşa.40:9-11). Esenlik Önderi Bkz. Yşa.11:6-9.
9:7 Tanrı’nın Davut’la yaptığı antlaşma nihai olarak Mesih’le yerine gelecektir. Ebedi, doğru, adil ve barışçıl krallığı, ayrıca Yar.1:26-28’de belirtilen kutsamayı sağlayacaktır (bkz. Yşa.11:3-5; 2Sa.7:12-13,2Sa.7:16; Yer.33:15,Yer.33:20-22). RAB’bin gayreti Bkz. Yşa.37:32. “Gayret” ve “kıskanç” sözcükleri İbranice’de aynıdır. Tanrı halkını her zaman korur, her zaman onların iyiliklerini gözetir.
9:8-10:4 Yeşaya’nın peygamberlik bildirisi Yahuda Krallığı’na ve Yeruşalim’e yönelik (Yşa.1:1) olmasına karşın, bu bölüm Tanrı’nın kuzeydeki krallığa (İsrail Krallığı’na) karşı olan yargısını da içermektedir. Her biri aynı nakaratla (bkz. Yşa.9:11-12,Yşa.9:17,Yşa.9:21’e ait not) sona eren dört kıtadan (Yşa.9:8-12,Yşa.9:13-17,Yşa.9:18-21; Yşa.10:1-4) oluşmaktadır.
9:10 İsrailliler’in küstahlık edip daha sağlam evler yapmayı istemesi, Tanrı’nın onları arındırmak üzere cezalandırdığını anlamadıklarını gösterir.
9:11-12,17,21 Eli hâlâ kalkmış durumda Bkz. Yşa.5:25. RAB’bin, halkını günahtan arındırmak için cezalandırmaya devam edeceğinin ifadesidir.
9:11-12 Resin’in hasımlarını Asurlular (bkz. Yşa.7:1’e ait not).

Videolar

Yeşaya Girişi

Yeşaya İbranice'de "Rab kurtarır" anlamına gelir. Kitabın adı olan bu ifade bir bakıma kitabın özetidir. Peygamber Yeşaya İ.Ö. 8. yüzyılın ikinci yarısında Yeruşalim'de yaşadı. Kitap üç ana bölüme ayrılabilir:

1. 1-39 arasındaki bölümler güneydeki Yahuda krallığının güçlü komşusu Asur tarafından tehdit edildiği dönemi anlatıyor. Yeşaya, Yahuda'ya yönelen gerçek tehdidin Asur'un yenilmez gücü değil, halkın günahı, Tanrı'ya başkaldırmaları ve Yahuda halkının Tanrı'ya güvensizlikleri olduğunu gördü. Peygamber çarpıcı söz ve davranışlarla Yahuda halkını doğruluğa ve adalete çağırmaktadır. Onları uyarır, Tanrı'ya kulak vermekte gecikirlerse, felaketlerin yakalarını bırakmayacağını söyler. Yeşaya, dünya çapında barışın sağlanacağı dönemi ve Davut'un soyundan gelecek olan örnek kralın gelişini de önceden bildirdi.
2. 40-55 arasındaki bölümler değişen tarihsel durumu yansıtır. Asurlular'dan sonra bölgede egemen güç haline gelen Babilliler İ.Ö. 586'da Yeruşalim'i ele geçirir ve halkını Babil'e sürgün eder. Peygamber, Tanrı'nın kendi halkını özgür kılıp Yeruşalim'e geri götüreceğini ve yeni bir yaşama kavuşturacağını müjdeler. Bu bölümlerde öne çıkan konu, Tanrı'nın tarihi yönlendiren Egemen Rab olduğu, halkının aracılığıyla öteki ulusları da bereketleyen tasarıları olduğudur.
3. 56-66 arasındaki bölümler sürgünden Yeruşalim'e dönenlere ve Tanrı'nın halkına verdiği sözleri yerine getireceğine dair güvence bekleyenlere sesleniyor. Ayrıca doğruluk, adalet, Şabat Günü'ne uyulması ve dua konusunda kaygılar dile getiriliyor. Özet olarak kitap Tanrı'nın mutlak büyüklüğünü, üstünlüğünü vurguluyor. Bütün öbür ilahlar Rab'bin önünde sadece cansız putlar.

Ana Hatlar:

1:1-12:6 Uyarılar, vaatler
13:1-23:18 Ulusların cezalandırılması
24:1-27:13 Tanrı'nın dünyayı yargılaması
28:1-35:10 Yeni uyarılar ve vaatler
36:1-39:8 Yahuda Kralı Hizkiya ve Asurlular
40:1-55:13 Vaat ve umut bildirileri
56:1-66:24 Son uyarılar ve vaatler
  • Ayetler
  • Notlar
  • Video
  • Giriş