Hoşea 2:10-16

« Hoşea 1 | Hoşea 2 | Hoşea 3 »
10Evet, oynaşlarının önünde ayıbını ortaya çıkaracağım,
Kimse elimden kurtaramayacak onu.
11Bütün sevincine, bayramlarına,
Yeni Ay törenlerine, Şabat günlerine,
Dinsel bayramlarının tümüne son vereceğim.
12Viran edeceğim asmalarını, incir ağaçlarını,
Hani, ‘Bunlar oynaşlarımın bana verdiği ücrettir’ dediği;
Çalılığa çevireceğim onları,
Yem olacaklar yabanıl hayvanlara.
13Cezalandıracağım onu,
Baallar'a buhur yaktığı günler için;
Halkalarla, takılarla süslenmiş,
Oynaşlarının ardınca gitmiş,
Beni unutmuştu”
Diyor RAB.
14“İşte bu yüzden onu ikna edip çöle götürecek,
Onunla dostça konuşacağım.
15 Kendisine orada bağlar vereceğim,
Akor[a] Vadisi'ni ona umut kapısı yapacağım.
Gençlik günlerinde olduğu gibi,
Mısır'dan çıktığı günlerde olduğu gibi,
Ezgiler söyleyecek.
16Ve o gün gelecek” diyor RAB,
“Bana, ‘Kocam’ diyeceksin;
Artık, ‘Efendim[b]’ demeyeceksin.
« Hoşea 1 | Hoşea 2 | Hoşea 3 »
  • Giriş
  • Video
  • Notlar

Notlar

2:10 ayıbını ortaya çıkaracağım Sadakatsiz kadın halk önüne çıkarılır, ayıbı açığa vurulurdu (bkz. Ağı.1:8; Hez.16:37; Hez.21:38-39). Kimse... kurtaramayacak onu Baal dâhil hiç kimse.
2:11 bayramlarına... son vereceğim Bu sevinçli günler sürgün zamanında sadece anılarda kalacaktı. YeniAy törenlerine Bkz. 2Kr.4:23; Yşa.1:14; Amo.8:5 ve ilgili notlar. Şabat günlerine Bkz. Çık.20:8-11. Dinsel bayramlarının Bkz. Çık.23:14-17; Yas.16:16 ve ilgili notlar.
2:12 oynaşlarımın... verdiği ücrettir Bkz. Hoş.1:5; Hoş.9:1; Yas.23:18; Hez.16:33; Mik.1:7. İsrail, ürünün bolluğunun Baal’a tapınmanın sonucu olduğuna inanıyordu (bkz. Yas.11:13-14).
2:13 Baallar’a Bkz. Hoş.1:17; Hoş.11:2. Hoşea’nın burada çoğul kullanması, çok sayıda Baal tapınağından söz ettiğini gösterir (bkz. Hak.2:11-13). günler Bayram günleri. unutmuştu Hoş ea Kitabı’nda bu ifade (bkz. Hoş.13:4-6; Hoş.13:6’ya ait not; 1Sa.12:9’a ait not) ‘tanıma’nın karşıtı (bkz. Hoş.1:20’ye ait not) olarak kullanılır.
2:14 çöle götürecek Halkıyla arasındaki antlaşmayı yenilemek üzere (bkz. Hoş.2:19-20). Ayrıca İsrail’in Kenan’daki Baallar tarafından ayartılmadan önce çölde RAB’le arasındaki ilişkiyi akla getirir. dostça konuşacağım Krş. Rut.2:13; Yşa.40:2. RAB’bin, yargı sürecinde de halkına sevgi göstermeye devam ettiği görülür.
2:15 Akor Vadisi’ni Bkz. Yşu.7:24,Yşu.7:26; Yşu.15:7; Yşa.65:10.Akor, ‘sıkıntı’ anlamına gelir. Vadi, artık yeni bir fırsatın simgesi haline gelmiştir.
2:16-17 Kocam... Efendim... Baallar’ın Burada sözcük oyunu vardır. Baal hem bir ilahın adıdır hem de ‘koca’, ‘efendi’ anlamlarına gelir. Baal’a tapınmaya karşı halkta öyle güçlü bir tepki oluş acaktır ki, artık Rab için bile Efendi sözcüğü kullanılmayacaktır.

Videolar

Hoşea Girişi

Efrayim diye bilinen İsrail'in kuzey krallığının başkenti Samiriye İ.Ö. 722 yılında Asurlular tarafından ele geçirildi. Peygamber Hoşea bu olaydan önceki sıkıntılı günlerde ortaya çıktı. Özellikle putperestlik ve Tanrı'ya sadakatsizlik konusuna değindi. İsrail halkının Tanrı'ya sırt çevirip başka ilahlara yönelmesi zinayla özdeşleştiriliyor. Nitekim Hoşea Tanrı'yla İsrail halkı arasındaki ilişkileri sergilemek için Tanrı tarafından zina eden bir kadınla evlenmeye yönlendiriliyor. Karısı Gomer kendisine sadakatsizlik ettiği gibi Tanrı'nın halkı da Rab'be sadakatsizlik ediyor. Bu yüzden Tanrı İsrail'i cezalandıracak. Ama sonunda Tanrı'nın sürekli sevgisi halkını yeniden kazanacak, onlarla ilişkisini düzeltecektir. Bu sevgi 11:8 ayetinde şöyle açıklanır: "Nasıl vazgeçerim senden, ey Efrayim? Nasıl teslim ederim seni, ey İsrail? ... Yüreğim değişti içimde, alevlendi acıma duygularım."

Ana Hatlar:

1:1-3:5 Hoşea'nın evliliği ve ailesi
4:1-13:16 İsrailliler'e karşı bildiriler
14:1-9 Tövbe ve vaat bildirisi
  • Ayetler
  • Notlar
  • Video
  • Giriş