Hezekiel 16:1-6

« Hezekiel 15 | Hezekiel 16 | Hezekiel 17 »
16
Sadakatsiz Yeruşalim
1RAB bana şöyle seslendi: 2“İnsanoğlu, Yeruşalim'e yaptığı iğrenç uygulamaları bildir. 3De ki, ‘Egemen RAB Yeruşalim'e şöyle diyor: Kökenin ve doğumun açısından Kenan ülkesindensin; baban Amorlu, annense Hititli'ydi. 4Doğduğun gün göbek bağın kesilmedi, temizlemek için seni yıkamadılar, tuzla ovalamadılar, kundağa sarmadılar. 5Kimse bunlardan birini yapacak kadar sana acımadı, sevecenlik göstermedi. Senden tiksindikleri için doğduğun gün seni kıra attılar.
6“ ‘Yanından geçtim, senin kendi kanının içinde kımıldadığını gördüm. Kendi kanının içindeyken yaşa! dedim. Evet, Kendi kanının içindeyken yaşa! dedim.
« Hezekiel 15 | Hezekiel 16 | Hezekiel 17 »
  • Giriş
  • Video
  • Notlar

Notlar

16:1-63 Tanrı’nın Yeruşalim’le olan ilişkisinin bütün tarihini, bir taraftan RAB’bin bu kente gösterdiği büyük iyiliklerle, öbür taraftan kentin sadakatsizliğini bütün boyutlarıyla vurgulayan betimsel bir anlatımdır. Öbür kentler arasında kraliyet kenti sıfatına sahip olan Yeruşalim, burada tüm İsrail’i temsil eder.
16:2 Hem Tanrı’nın kente gösterdiği büyük iyilik hem de kent halkının O’na gösterdiği sadakatsizliğin derecesini vurgulayan bu simgesel anlatım, Yeruşalim’in tüm tarihinin canlı bir tasviri olup RAB’bin Yeruşalim’e vereceği cezayı belirtir.
16:3 Kökenin ve doğumun Yeruşalim Kenti, İsrail Krallığı’ndan yüzyıllar öncesine uzanan bir tarihe sahipti (bkz. Yar.14:18 ve Vai.1:16’ya ait notlar). Saldırılara uzun süre dayanan (Yşu.15:63) kent, Davut’un işgaliyle İsrailliler’in eline geçmişti (2Sa.5:6-9). baban Amorlu, annense Hititli’ydi Kenanlı halklar arasında önde gelen bu iki halktan (Çık.3:8,Çık.3:17) söz edilerek Yeruşalim’in İsrailli olmayan kökeni vurgulanır. Yşu.10:5’te Yeruşalim Kralı bir Amorlu olarak tanıtılır. Amorlu Krş. Hez.16:45. Öbür Kenanlı halklar gibi Amorlular da İsrailliler’den önce Kenan topraklarında yaşayan bir halktı (bkz. Yar.10:15-18 ve ilgili not; Yar.48:22; Yşu.5:1 ve ilgili not; Yşu.10:5; Hak.1:34-3 6). Hititli’ydi İÖ 2000 yıllarında Anadolu’da gelişmiş bir uygarlık kurmuş olan Hititliler, Kenan topraklarının Sami olmayan halklarından biriydi (bkz. Yar.10:15 ve ilgili not; Yar.23:10-20; Yar.26:34; 1Sa.26:6; 2Sa.11:2-27; 1Kr.11:1).
16:4 kundağa sarmadılar Krş. Luk.2:7.
16:5 doğduğun gün seni kıra attılar Çocukların ölüme terk edilmesi eski putperest halklar arasında yaygındı. Ancak bu uygulama İsrail halkı için iğrenç ve yasaktı.
16:6 yaşa! İsrail’in, varlığını RAB’bin sözüne borçlu olduğunu ifade eder. Seçme, evlat edinme anlamlarını da içerir (bkz. Yas.4:37; Yas.7:6-8; Yas.10:15,Yas.10:15; Yas.26:18 ve ilgili notlar).

Videolar

Hezekiel Girişi

Peygamber Hezekiel İ.Ö. 586 yılında Yeruşalim'in düşüşünden önce ve sonra Babil'de sürgünde yaşadı. Sürgünde olanlara da, Yeruşalim halkına da seslendi Hezekiel. Bu kitabın altı temel noktası var:

1. Tanrı'nın Hezekiel'i peygamber seçmesi.
2. Tanrı'nın yargısı, gelecek felaket ve Yeruşalim'in düşüşüyle ilgili uyarılar.
3. İsrail halkına baskı yapan ve onları yanlış yola sürükleyen uluslara karşı Tanrı'nın bildirileri.
4. Yeruşalim'in düşüşünden sonra İsrail halkına teselli ve daha parlak bir gelecek için Tanrı'nın vaadi.
5. Gog'a karşı söylenen peygamberlik sözleri.
6. Yeni tapınak ve İsrail ulusunun eski gönencine kavuşmasıyla ilgili görüm.

Hezekiel içten bir imana sahipti. Görümler aracılığıyla Tanrı'dan aldığı birçok bildiriyi halka iletti. Bunu yaparken birçok canlı simgesel hareketlere başvurdu. Yüreğin değişmesinin önemini vurgulayan Hezekiel herkesin işlediği günahtan sorumlu olduğunu dile getiriyor. Buna karşın ulusun eski gönencine kavuşacağına inanıyor.

Ana Hatlar:

1:1-3:27 Hezekiel'in çağrılışı
4:1-24:27 Yeruşalim'in yıkılacağına ilişkin bildiriler
25:1-32:32 Tanrı'nın uluslara karşı yargısı
33:1-37:28 Tanrı'nın kendi halkına vaadi
38:1-39:29 Gog'a karşı söylenen peygamberlik sözleri
40:1-48:35 Gelecekteki tapınak ve ülke ile ilgili görüm
  • Ayetler
  • Notlar
  • Video
  • Giriş